وجمع الرهن رهون ورهان.

وأمّا الرُّهن فقال الفرّاء : إنّه جمع الجمع (١).

قال الزجّاج : يحتمل أن يكون جمع رهن ، كما يقال : سَقف وسُقُف (٢).

الثاني : الرهن سائغ بالنصّ والإجماع.

قال الله تعالى ( فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ ) (٣).

وروى العامّة عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « لا يغلق المرتهن الرهن من صاحبه الذي رهنه ، له غُنْمه وعليه غُرمه » (٤).

وعن الصادق عليه‌السلام عن أبيه الباقر عليه‌السلام : « أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رهن درعه عند أبي الشحم اليهودي » (٥).

وعن عائشة : أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رهن درعه عند يهوديّ وأخذ منه شعيراً لأهله (٦).

ويقال : إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عدل عن الرهن عند المسلمين إلى اليهوديّ خوفاً من أن يحابوه أو يُبرؤه من القرض.

__________________

(١) حكاه عنه الزجّاج في معاني القرآن ١ : ٣٦٧ ، وابن قدامة في المغني ٤ : ٣٩٧ ، وانظر معاني القرآن للفرّاء ١ : ١٨٨.

(٢) حكاه عنه ابن قدامة في المغني ٤ : ٣٩٧ ، وانظر : معاني القرآن للزجّاج ١ : ٣٦٧.

(٣) البقرة : ٢٨٣.

(٤) سنن البيهقي ٦ : ٣٩ ، الحاوي الكبير ٦ : ٣.

(٥) سنن البيهقي ٦ : ٣٧ ، الحاوي الكبير ٦ : ٤.

(٦) سنن البيهقي ٦ : ٣٦.