عليك بدين. ومنه : حوّلت الكتاب ، أي نقلت مثله من غير تغيير لصورة الأصل ، كأحد معاني النّسخ.

قوله : (لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً)(١) قيل : تحوّلا وتحويلا ، أي لا يطلبون عنها زوالا. يقال : حال عن مكانه حولا : عاد عودا. وقيل : الحول : الحيلة : قال الهرويّ : فهو على هذا الوجه ، أي لا يحتالون منزلا عنها.

«ونهى أن يستنجى بعظم حائل» (٢) أي متغير. وإذا أتى عليه حول قيل : محيل.

والحال : الطين الأسود المتغيّر ، ومنه حديث جبريل : «أخذ من حال البحر». والحال لما يختصّ به الإنسان وغيره من أموره المتغيّرة في نفسه وجسمه وقنيانه.

وحالت الناقة تحول حيالا : إذا لم تحمل لتغيّر عادتها ، وفي الحديث : «والشاء عازب حيال» (٣).

والحول : السنة ، اعتبارا بانقلابها ودورانها ودوران الشمس في مطالعها ومغاربها. وحالت السّنة تحول حولا ؛ فالحول في الأصل مصدر. وحالت الدار : تغيّرت ، وأحالت (٤) أي مضى عليها حول ، نحو أعامت وأشهرت. وأحال بمكان كذا : أقام به حولا. والمحول : من أتى عليه الحول من الأطفال وغيرهم (٥) ، فمن الأول قول امرؤ القيس (٦) : [من الطويل]

فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع

فألهيتها عن ذي تمائم محول

ومن الثاني قوله أيضا (٧) : [من الطويل]

__________________

(١) ١٠٨ / الكهف : ١٨.

(٢) النهاية : ١ / ٤٦٣.

(٣) وهو حديث أم معبد ، معناه : غير حوامل (النهاية : ١ / ٤٦٣).

(٤) وأحولت.

(٥) وفي الأصل : وغيرها.

(٦) من معلقته (الديوان : ٣١).

(٧) هو لامرىء القيس. المحول : الصغير من الذر. وعجزه كما (في الديوان : ٦٨) :

من الذرّ فوق الإتب منها لأثرا