ح ي ض :

قوله تعالى : (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ)(١) اختلف الناس في المحيض ؛ هل هو اسم للدم أو لمكانه أو لزمانه أو لحدوثه ، وهل هو مقيس أو شاذّ؟ ومن جعله قياسا استشهد بقول الآخر (٢) : [من الرجز]

إليك أشكو شدّة المعيش

ومرّ أعوام نتفن ريشي

ولا بدّ من حذف مضاف أو أكثر على حسب المعنى أي عن حكم المحيض أو عن قربان موضع المحيض.

ويقال : حاضت تحيض حيضا ومحيضا ومحاضة (٣) ، وقد أتقنّا هذه المادة وتصريفها ومعناها وحكمها ـ بحمد الله ـ في كتبنا المشار إليها. وبعضهم يخلط مادة الحوض بهذه لتقاربهما لفظا ومعنى لما فيهما من معنى الاجتماع.

ح ي ف :

قوله تعالى : (أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ)(٤) الحيف : الميل في الحكم والجنوح إلى أحد الجانبين ، ويقال : تحيّفت الشيء : أخذته من جميع جوانبه ، والمعنى : أم يخافون أن يحوف الله عليهم في الحكم.

ح ي ق :

قوله : (وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ)(٥) أي حلّ ونزل ، وأصابهم ما كانوا

__________________

(١) ٢٢٢ / البقرة : ٢.

(٢) الرجز لرؤبة بن العجاج (الديوان : ٧٨) وهو من شواهد الفراء في معاني القرآن : ٢ / ١٤٩. وفي الأصل : أشكو إليك وفي اختلاف في الأشطر والرواية.

(٣) وأضاف ابن منظور (مادة ـ حيض): «ومحاضا».

(٤) ٥٠ / النور : ٢٤.

(٥) ٨ / هود : ١١.