وكذا رواية حمّاد بن عيسى عن الصادق عليه‌السلام (١) مع اشتمالها على أفعال الصلاة بتمامها مستحبّا وواجبا ، ومن هنا ذهب الأكثر إلى الاستحباب ، وإنّما خالفهم ابن بابويه فأوجبه مطلقا ، وخصّ ابن أبي عقيل وجوبه بالجهريّة فقط وهما بعيدان ، وربّما

__________________

ـ فقال : ارجع فصل فإنك لم تصل. فصلى ثم جاء فسلم عليه (ص) فقال : ارجع فإنك لم تصل ثلاثا. فقال : والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني قال : إذا قمت إلى الصلاة فكبر. ثم اقرء ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. ثم افعل ذلك في صلوتك كلها.

(١) الحديث رواه في الكافي باب افتتاح الصلاة الحديث الثامن ، وهو في المرآة ج ٣ ص ١٢٣ وفيه أن الحديث حسن ، وفي الفقيه صحيح ، وروى عنه في التهذيب ج ٢ ص ٨١ الرقم ٣٠١ ورواه في الفقيه ج ١ ص ١٩٦ الرقم ٩١٦ وفي الأمالي ص ٢٤٨ ووصفه صاحب المعالم في المنتقى ج ١ ص ٤٥١ بالحسن من طريق الكافي ، وبالصحة من طريق ابن بابويه وأوضح مواضع اختلاف ألفاظ الحديث ، وتجد الحديث في البحار ج ١٨ ص ١٨٢ ، وفي جامع أحاديث الشيعة ص ٢٤١ ج ٢ الرقم ٢٢٥٥ وفي الوسائل الباب ١ من أبواب أفعال الصلاة الحديث ١ ص ٣٣٨ ج ١ ط أمير بهادر ، وفي الوافي ص ١٢٥ من الجزء الخامس وتطلع على مواضع الاختلاف ألفاظ الحديث أيضا مع مراجعة البحار والوسائل والجامع ، وشرحه المجلسي أتم شرح في البحار والمرآة فراجع ، وفي البحار أيضا نقل الحديث عن كتاب العلل لمحمد بن على بن إبراهيم بن هاشم ، عن حماد نقله في المستدرك ج ١ ص ٢٦٠ وهي في الجامع بالرقم ٢٢٥٦ ثم إنهم وصفوا الحديث من طريق الكافي بالحسن لكون إبراهيم بن هاشم في طريقه وعندي أنه صحيح أتم الصحة ليس المقام موضع إطالة الكلام ، وما أحسن ما أفاده السيد الداماد في الرواشح الرشحة الرابعة ص ٤٨ إن أمره أجل وحاله أعظم من أن يتعدل ويتوثق بموثق غيره بل غيره يتعدل ويتوثق بتعديله إياه وتوثيقه إياه ، واختار صحة الحديث من طريقه أيضا العلامة البهبهاني ـ قدس‌سره ـ في الفائدة الثالثة من تعليقاته على منهج المقال ، وفي تعليقة على ص ٢٩ من المنهج ، وأتم البيان في حقه العلامة الشفتي في رسالته الرجالية في ص ١٨ صحيفة كبيرة ، وسرده الشيخ محمد طه نجف في إتقان المقال في الثقات في ص ١٠ وصرح بوثاقته في ص ١٥٧ عنه سرد الحسان ووثقه المحدث النوري في المستدرك ج ٣ ص ٥٥١ بل المجلسي أيضا في الأربعين ص ١٥٤ الحديث الخامس والثلاثون وحيث إن المصنف سيستند بجمل من هذا ـ