ولكنّ الله يقول : (وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا) (١) فلا يفارق المجاهدة الحقيقيّة الوصول إلى الحقّ ؛ بمقتضى هذه الآية.

ومنهم : من يصدّق بالجميع لسانا وقلبا ، ولكنّه لا يكون على بصيرة في دينه ، ولا على معرفة بإمام زمانه. وهذا كافر كفر ضلالة ؛ كما قال صلّى الله عليه وآله : من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهليّة (٢).

ومنهم : من وصلت إليه الدعوة فصدّقها بلسانه وقلبه على بصيرة ومعرفة بإمامه ونائبه الحقّ ، إلّا أنّه لم يمتثل جميع الأوامر والنواهي معتقدا بقبح مخالفته. وهذا فاسق عاص ، بل كافر كفر فسوق ، لما عرفته من انتقاض روح الإيمان بالمعصية.

وقد ورد أنّه : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن (٣).

وقال في ترك الحجّ : (وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ) (٤) فإن تاب فهو كمن لا ذنب له ، وإلّا عذّب إن لم تدركه الشفاعة في المحشر ، ولكنّه لا يخلّد في النار ؛ خلافا للوعيديّة من قولهم بخلود أصحاب الكبائر.

ومنهم : من وصلت إليه الدعوة فصدّقها بلسانه وقلبه ، وأسلم وجهه لله في جميع أموره ، واتّبع إمام زمانه في جميع أوامره ونواهيه ؛ وإن أتى بذنب استغفر الله منه من قريب. وهذا هو المؤمن الكامل وهو [من كان] من

__________________

(١) العنكبوت : ٦٩.

(٢) بحار الأنوار : ٣٢ : ٣٣١ ، كفاية الأثر : ٢٩٦ ، كمال الدين ٢ : ٤٠٩ ، المناقب ٣ : ٢١٧ ، كشف الغمّة ٢ : ٢٥٨ ، اليقين : ١٢٤ ، الإقبال : ٤٦٠.

(٣) الكافي ٢ : ٢٨٤.

(٤) آل عمران : ٩٧.