وثانيها : قوله : (وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ) والمراد أنّه يأمرهم بتلاوة الكتاب ويعلّمهم معاني الكتاب وحقائقه. إلى أن قال : والصفة الرابعة من صفات الرسول صلّى الله عليه وآله ، قوله : (وَيُزَكِّيهِمْ) واعلم أنّ كمال حال الإنسان في أمرين :

أحدهما أن يعرف الحقّ لذاته.

والثاني : أن يعرف الخير لأجل العمل به ، فإن أخلّ بشيء من هذين الأمرين لم يكن طاهرا عن الرذائل والنقائص ، ولم يكن زكيّا عنها (١). انتهى.

وكلمة (إن) في قوله : (وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ) إلخ ؛ ليست شرطيّة وصليّة كما ربّما يسبق إلى بعض الأذهان ، بل هي مخفّفة من المثقّلة تهمل عن العمل لدخولها على الجملة الفعليّة ، ويجوز حينئذ دخولها على المضارع الناسخ كما في قوله : (وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ) (٢) والأكثر في ذلك دخولها على الماضي الناسخ كما في هذه الآية ، وفي قوله : (وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً) (٣) وقوله : (وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ) (٤) وقوله : (إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً) (٥) وقوله : (وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ) (٦) ، وقوله : (إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ) (٧).

__________________

(١) التفسير الكبير ٤ : ٦٦ ـ ٦٧.

(٢) القلم : ٥١.

(٣) البقرة : ١٤٣.

(٤) الإسراء : ٧٣.

(٥) الإسراء : ١٠٨.

(٦) الأعراف : ١٠٢.

(٧) الصافّات : ٥٦.