زيد أخوك ، والثالث : أن يكونا نكرتين نحو : رجل حسن قائم ، والرابع : أن يكون المبتدأ نكرة والخبر معرفة وهو عكس الأصل. كقول الشّاعر : (١)

فملء عين مبتدأ وهو نكرة وحبيبها خبر وهو معرفة ، وقد جاء مثل ذلك مع العوامل ، كقول الشّاعر : (٢)

فعسل نكرة وهو اسم كان ومزاجها معرفة وهو الخبر ، والظّاهر أنّ هذا القسم إنّما يجوز في ضرورة الشعر (٣).

ولا يجوز الابتداء بالنكرة إلّا إذا تخصّصت بوجه ما (٤) ، لأنّها بالتخصيص تقارب المعرفة ، وتخصيصها بأحد أمور عشرة :

١ ـ الوصف نحو : رجل عالم في الدار.

٢ ـ الاستفهام نحو : أرجل في الدار أم امرأة.

٣ ـ النفي نحو : ما أحد خير منك.

٤ ـ أن تقع النكرة بمعنى الفاعل المثبت بعد نفي نحو «شرّ أهرّ ذا ناب» ، أي : ما أهرّ ذا ناب إلّا شر (٥).

__________________

(١) البيت لنصيب بن رباح الأكبر مولى بني مروان ، نسب له في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ، ٣ / ١٣٦٣ وشرح الشواهد ، ١ / ٢١٣ وشرح التصريح ، ١ / ١٧٦ وورد من غير نسبة في عمدة الحافظ ، ١ / ٧٨ ، وشرح ابن عقيل ، ١ / ٢٤١ وشرح الأشموني ، ١ / ٢١٣.

(٢) البيت لحسّان بن ثابت ورد في ديوانه ٧١ برواية كأن خبيئة ، وروي البيت منسوبا له في كل من الكتاب ، ١ / ٤٩ والمقتضب ، ٤ / ٩٢ برواية كأن سلافة ، والمحتسب ١ / ٣٧٩ والحلل في شرح أبيات الجمل ، للبطليوسي ٤٦ وشرح المفصل ، ٧ / ٩١ ـ ٩٣. ولسان العرب ، سبأ ، ومغنى اللبيب ٢ / ٤٥٣ ـ ٦٩٥ ـ وشرح شواهد المغني ، ٢ / ٨٤٩ ورواه السيوطي في همعه ، ١ / ١١٩ من غير نسبة برواية كأن سلافة ورواه جميعهم وكأن مكان ورب ، السبيئة : الخمر ، بيت رأس : اسم لقريتين في كل واحدة منهما كروم كثيرة إحداهما بالبيت المقدس ، والأخرى من نواحي حلب معجم البلدان ، ١ / ٥٢٠.

(٣) الكتاب ، ١ / ٤٨ والمقتضب ، ٤ / ٩١.

(٤) الكافية ، ٣٨٦.

(٥) مثل يضرب عند ظهور أمارات الشرّ ومخايله انظر المستقصى ، ٢ / ١٣٠ ومجمع الأمثال للميداني ،