الثالث : الذي لا يكون ثلاثيّا وألفه بدل عن واو نحو : ملهى.

الرابع : الذي لا يكون ثلاثيّا وألفه بدل عن ياء نحو : أعشى.

الخامس : الذي لا يكون ثلاثيّا وألفه ليست بدلا عن واو ولا عن ياء ، نحو حبارى ، فإنّ ألف هذه الأقسام كلها تقلب ياء في التثنية ، فتقول : فتيان ومتيان ، وملهيان ، وأعشيان ، وحباريان ، لكون الياء أخفّ من الواو (١).

وأما الممدود وهو ما كان في آخره همزة ، قبلها ألف زائدة فهو أربعة أقسام :

أحدها : أن تكون همزته أصلية كقّراء بضم القاف وهو المتنسّك (٢).

ثانيها : أن تكون همزته زائدة للإلحاق نحو : حرباء ملحقا بسرداح ، فيثنّى هذان القسمان بثبوت الهمزة فيهما لكونها أصلية أو في حكم الهمزة الأصليّة ، فتقول : قرّاءان ، وحرباءان ، ومنهم من يقلب الهمزة التي للإلحاق ياء فيقول في حرباء : حربايان ، كأنّ الزائد عنده للإلحاق هو الياء ثمّ قلبت همزة لوقوعها بعد ألف زائدة (٣).

ثالثها : أن تكون همزته زائدة للتأنيث ، فيثنّى بقلب همزته واوا ، إيذانا بزيادتها ، وفرقا بينها وبين الأصليّة فتقول في صحراء وحمراء : صحراوان وحمراوان ، ـ.

رابعها : أن تكون همزته لا أصلية ولا للإلحاق ولا للتأنيث بل تكون منقلبة عن أصل ، فيثنّى على الوجهين بردّها إلى أصلها ، وإثباتها على حالها ، لمشابهتها الأصليّة من حيث كونها غير زائدة فتقول في كساء ورداء : كساوان وردايان ، وكساءان ورداءان (٤) وتحذف نون المثنّى لإضافته (٥) نحو : ضاربا زيد ، لكون الإضافة تدلّ على الاتصال وثبوت النون يدلّ على الانفصال ، وقد تحذف في غير الإضافة لضرورة

__________________

(١) الكتاب ، ٣ / ٣٨٦ ـ ٣٨٩ والمقتضب ، ١ / ٢٥٨ ـ ٢٥٩ ـ ٣ / ٤٠ ـ ٨٧ ـ ٨٨ وشرح المفصل ، ٤ / ١٤٦ ـ ١٤٩.

(٢) يقال : رجل قراء وامرأة قراءة ، وتقرأ : تفقه وتنسك ، اللسان ، قرأ.

(٣) الكتاب ، ٣ / ٣٩١ والمقتضب ، ٣ / ٣٩ ـ ٨٧ وشرح الأشموني ، ٤ / ١١١.

(٤) الكتاب ، ٣ / ٣٩١ وشرح المفصل ، ٤ / ١٤٩ وانظر شرح الوافية ، ٣١٦.

(٥) الكافية ، ٤١٠.