بالحج من غير رجوع إلى الميقات ، فهو إحلال بين إحرامين.

(رَفَثَ) : الرفث : أصله في اللغة الإفحاش في النطق. وقيل : الرفث بالفرج : الجماع ، وباللسان : المواعدة للجماع.

(فُسُوقَ) : الفسوق : الخروج على الطاعة.

(جِدالَ) : الجدال في اللغة ، والمجادلة ، والمنازعة ، والمشاجرة ، والمخاصمة نظائر ، وقيل : إن المراد به ـ هنا ـ قول : لا والله وبلى والله. وقيل : المراد اللجاج.

(الزَّادِ) : الطعام الذي يتخذ للسفر. وكل من انتقل بخير من عمل أو كسب فقد تزود.

(الْأَلْبابِ) : اللبّ : العقل سمي بذلك لأنه أفضل ما في الإنسان ، وأفضل كل شيء لبّه.

(جُناحٌ) : الجناح : الحرج في الدين ، وهو الميل عن الطريق المستقيم.

(تَبْتَغُوا) : الابتغاء : الطلب.

(أَفَضْتُمْ) : الإفاضة : مأخوذة من فيض الإناء عن امتلائه ، فمعنى أفضتم : دفعتم من عرفات إلى المزدلفة عن اجتماع وكثرة. ويقال : أفاض القوم في الحديث : إذا اندفعوا فيه وأكثروا التصرف.

(عَرَفاتٍ) : اسم للبقعة المعروفة بحدودها ، ويوم عرفة يوم الوقوف بها. وهي على بعد أربعة فراسخ من مكة.

(الْمَشْعَرِ) : المزدلفة ، سمّيت مشعرا لأنه معلم للحج والصلاة والمقام والمبيت به والدعاء عنده من أعمال الحج ، وهو على بعد فرسخين