وأبا سعد أحمد بن محمد المالينيّ ، وأبا العبّاس بن منير بن أحمد بن الخشّاب ، وأبا محمد إسماعيل بن رجاء الأديب ، والحسن بن جعفر الكلليّ (١) ، وأبا عبد الله بن نظيف الفرّاء ، وجماعة.

وكان مسند ديار مصر.

روى عنه : الحميديّ ، ومات قبله بمدّة ، فقال في «تاريخه» : أنا أبو الحسين ، أنا ابن الحاجّ ، أنا غندر : نا إسماعيل بن محمد ، نا محمد بن إبراهيم ، ثنا أبو نواس ، عن ثابت ، عن أنس ، مرفوعا : «لا يموتنّ أحدكم حتّى يحسن بالله» .. (٢) الحديث.

روى عنه : أبو عليّ بن سكّرة ، وأبو الفضل بن طاهر المقدسيّ ، وأبو الفتح سلطان بن إبراهيم الفقيه ، وسليمان بن محمد بن أبي داود الفارسيّ ، وعليّ بن محمد بن سلامة الرّوحانيّ (٣) ، وعبد الكريم بن سوار التّككيّ (٤) ، وعبد الحقّ بن أحمد البايناسيّ الكاتب ، ومحمد بن حمزة العرقيّ (٥) اللّغويّ. وبقي إلى سنة (...) وخمسين (٦) ، وطائفة سواهم (٧).

وآخر من حدّث عنه عبد الله بن رفاعة السّعديّ خادمه.

وقال فيه ابن سكّرة : فقيه له تصانيف ، ولي القضاء وحكم يوما واحدا

__________________

(١) في الأصل : «العكلي». والتصحيح من : سير أعلام النبلاء ١٩ / ٧٥.

(٢) أخرجه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (٨١ / ٢٨٧٧) باب الأمر بحسن الظنّ بالله تعالى عند الموت ، و (٨٢ / ٢٨٧٧) ، وأبو داود في الجنائز (٣١١٣) باب ما يستحب من حسن الظنّ بالله عند الموت ، وابن ماجة في الزهد (٤١٦٧) باب التوكل واليقين ، وأحمد في المسند ٣ / ١٩٣ و ٣١٥ و ٣٢٥ و ٣٣٠ و ٣٤٤ و ٣٩٠.

(٣) الروحانيّ : نسبة إلى روحا ، قرية من قرى الرحبة.

(٤) التككي : بكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفتح الكاف وفي آخرها كاف أخرى. هذه النسبة إلى تكك وهي جمع تكة. (الأنساب ٣ / ٦٨).

(٥) العرقي : بكسر العين المهملة ، وسكون الراء ، وقاف. نسبة إلى عرقة بلدة وحصن في الشمال الشرقي من طرابلس على مسافة ١٨ كلم. زالت معالمها في أوائل العصر العثماني.

(٦) هكذا في الأصل.

(٧) ومنهم : علي بن عبد الرحمن بن عياض الصوري ، وكنيته أبو طالب ، ويلقّب بهجة الملك.

توفي سنة ٥٣٧ ه‍. (معجم السفر للسلفي ـ المصوّر ـ) ق ١ / ٢٠٣ ، (أدب الإملاء ١٢٣).