«الإيضاح» لأبي عليّ الفارسيّ.

وصنّف في علل القراءات.

ونزل أصبهان ، وتخرّج به أهلها.

قرأ الأدب على : أبي الخطّاب الجيليّ ، والثّمانينيّ.

وقدم بغداد بعد الثّلاثين وأربعمائة.

وله شعر جيّد.

وسمع : أبا طالب بن غيلان ، وأبا الطيب الطّبريّ.

روى عنه : أبو زكريّا بن مندة ، وأبو القاسم إسماعيل الطّلحيّ (١) ، وأبو طاهر السّلفيّ (٢).

__________________

(١) الطّلحي : بفتح الطاء المهملة ، وسكون اللام ، وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى طلحة بن عبيد الله رضي‌الله‌عنه. (الأنساب ٨ / ٢٤٦).

(٢) ذكره ابن الأنباري باسم «سليمان». وقال : ثقة ، نشأ بالمدرسة النظامية ببغداد ، ونزل بأصبهان وسكنها ، وأكثر فضلائها قرءوا عليه وأخذوا عنه الأدب. وذكره أبو زكريا يحيى بن عبد الوهّاب في تاريخ أصبهان ، واستوطن فيها ، وكان جميل الطريقة ، فاضلا ، أديبا ، حسن الأخلاق.

ودخل بغداد سنة ثلاثين وأربعمائة. وتشاغل بالأدب على أبي القاسم الثمانيني ، وغيره. من أدباء وقته ، وكان مليح الشعر ، ومنه قوله :

(نزهة الألباء ٢٦٨ ، ٢٦٩) وقال ابن النجار : قدم بغداد وقرأ بها النحو على الثمانيني ، واللغة على ابن الدهان ، وغيره ، وبرع في النحو وكان إماما فيه وفي اللغة. وسمع الحديث من القاضي أبي الطيب الطبري ، وغيره. وجال في العراق ونشر بها النحو ، واستوطن أصبهان ، وروى عنه السلفي. وصنّف تفسير القرآن ، وكتابا في القراءات و «القانون في اللغة» عشر مجلّدات لم يصنّف مثله ، وشرح «الإيضاح» لأبي علي الفارسيّ ، وشرح «ديوان المتنبّي» و «الأمالي» وغير ذلك. مات في ثاني عشر من صفر سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة ، وقيل سنة أربع وتسعين وأربعمائة. ومن شعره :

وقال :