سورة الرعد ذكر أنها مكية

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

قوله تعالى : (المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ)(١)

قوله ـ عزوجل ـ : (المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ).

يحتمل أن يكون قوله : (المر) كناية عن الأحرف المقطعة المعجمة ؛ فيكون قوله : (تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ) تفسير (المر).

هذا هو الظاهر : أن يقال في كل الحروف (١) المعجمة والمقطعة : أن يكون ما ذكر من بعدها على أثرها كان تفسيرا لها.

والثاني : يشبه أن يكون قوله : (المر) كناية عن الحجج والبراهين وسائر الكتب ؛ كأنه قال : تلك الحجج والبراهين وسائر الكتب ـ جعلناها آيات القرآن وحججه ، وقد ذكرنا القول في الحروف المقطعة فيما تقدم.

ثم اختلف في قوله : (تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) [هو القرآن الذي أنزل](٢).

قال بعضهم (٣) : (تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ) : التوراة والإنجيل وسائر الكتب المتقدمة ، وقوله : (وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) هو الحق : القرآن الذي أنزل على محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وقال بعضهم (٤) : (تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ) هو القرآن [والذي أنزل إليك من ربك ـ أيضا ـ هو القرآن ،](٥) لكنه أخبر أنه منزل من ربك الحق.

وقوله : (الْحَقُ) يحتمل : هو الحق ؛ أي : منزل من الله ؛ ليس كما قال أولئك إنه ليس من الله ؛ إنما يقوله محمد من تلقاء نفسه.

ويحتمل : (الْحَقُ) أي : لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. والله أعلم.

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ) أنه من الله ، أو أكثر الناس لا يؤمنون أنه آيات الله وحججه والله أعلم.

__________________

(١) في أ : حروف.

(٢) سقط في ب.

(٣) قاله قتادة ومجاهد ، أخرجه ابن جرير عنهما (٢٠٠٤٨) و (٢٠٠٤٩) وانظر : الدر المنثور (٤ / ٨٠ ، ٨١).

(٤) قاله مجاهد وقتادة ، أخرجه ابن جرير عنهما (٢٠٠٥٠ ، ٢٠٠٥١) وانظر : الدر المنثور (٤ / ٨١).

(٥) سقط في أ.