قال النيسابوري في روايته : وقد كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : «يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان» وقالوا : إنه قلد ما أخذ من سرح المدينة ، وأهداه ، وقيل : جاء يوم الفتح ناس من المشركين يؤمون البيت فقال المسلمون : دعنا يا رسول الله صلّى الله عليك نغير عليهم فنزلت.

ثمرات الآية أحكام :

الأول : النهي عن إحلال الشعائر ، والشهر الحرام ، والهدي ، والقلائد ، وآمين البيت الحرام.

أما إحلال الشعائر فاختلف المفسرون ما أريد بذلك ، فقيل : الشعائر هي معالم الحج ، وهي مناسكه ، فنهوا عن الإحلال بها ، وهذا مروي عن ابن عباس ، ومجاهد ، وأبي مسلم ، وقيل : لا تتركون تعظيم المشاعر ، وهي مواضع الحج ، وقيل : فرائض الله عن عطاء ، والأصم ، واختاره القاضي.

وقيل : دين الله عن الحسن ، وقيل : ما حرم عليكم في حال الإحرام من الصيد ونحوه ، وقيل : هي الأعلام المنصوبة في حدود الحرم ، فنهوا أن يجاوزوها بغير إحرام ، وقيل : أراد به الهدايا التي تعلم بأن يشق في سنامها ، وهذه المسألة قد اختلف فيها العلماء ، فمذهبنا ، والشافعي ، ومالك ، وأبو يوسف ، ومحمد : أن ذلك مسنون. وقال أبو حنيفة : هو مكروه.

حجتنا ما روي من تفسير الآية (لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ). أنه أراد بذلك ما أشعر أي : علّم من الهدايا ، وليس في الآية أمر بالإشعار فنقول بوجوبه ، فلهذا قلنا : إنه سنة.

وقال المنصور بالله : إشعار البدنة واجب ، ولعله يؤخذ من قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «خذوا عني مناسككم» وقد أشعر.