واحتج أهل المذهب بالآية ، ومنع ذلك أبو حنيفة ، وجواز الإمام يحيى بن حمزة ، وبعض أصحاب الشافعي تسويد الشيب للمحارب ، وقد فعله الحسنان ، وهو يتفرع على هذا استعمال آلة الذهب والفضة ، والزخرفة في العمران ................ (١).

وقيل : القوة في الحصون ، روي ذلك عن عكرمة.

وعن ابن سيرين أنه سئل عمن أوصى بثلث ماله في الحصون؟ فقال : يشتري به الخيل لينفر عليها في سبيل الله ، فقيل : إنما أوصى بالحصون؟ فقال : ألم تسمع قول الشاعر (٢) :

إني علمت على توقّي الردى

أن الحصون الخيل لا مدر القرى (٣)

وبعده :

إني وجدت الخيل عزا ظاهرا		تنجي من الغمّا ويكشفن الدّجى
ويبتن بالثغر المخوف طوالعا		ويبين (٤) للصعلوك جمعه ذي الغنى

والمعنى : علمت أن الحصون التي يتوقّى به العدو الخيل.

وقوله تعالى : (وَأَعِدُّوا لَهُمْ) أي : للكفار. وقوله : (تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ) هم كفار مكة (وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ) قيل : هم اليهود ، وقيل : المنافقين ، وقيل : فارس ، وقيل : كفار الجن.

وفي الحديث : «إن الشيطان لا يقرب صاحب فرس ، ولا دارا فيها فرس عتيق».

__________________

(١) بياض في الأصول بمقدار سطر.

(٢) هو الأسود الجعفي.

(٣) إلى هنا انتهى كلام ابن سيرين.

(٤) وفي نسخة ب (ويبتن).