على محلّ اسم إنّ ، وقيل : مرفوع بالابتداء والمذكور خبره وخبر إنّ محذوف للقرينة ، والمراد إنّهم يثنون عليه بالثناء الجميل ويبجّلونه أعظم التبجيل.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) أى قولوا : الصلاة والسلام على رسول الله اللهمّ صلّ وسلّم عليه ، ومعناه الدعاء بأن يترحم عليه الله ويسلم كذا في الكشّاف. وروى في مجمع البيان عن أبي حمزة الثمالي قال : حدّثني السدّي وحميد بن سعد الأنصاري وبريد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجزة قال : لمّا نزلت هذه الآية قلنا : يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك قال : قولوا : اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وآل محمّد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد (١) وفي الآية دلالة ظاهرة على وجوب الصلاة والسلام على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ولكنّها مطلقة غير معلومة المحلّ فيحتمل أن يكون المراد الصلاة عليه حال ذكره وفي أيّ وقت كان وهذا هو الظاهر لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصلّ علىّ فدخل النار فأبعده الله تعالى (٢) وروى أنّه قيل. يا رسول الله أرأيت قول الله تعالى (إِنَّ اللهَ وَ

__________________

ـ الحق عندي مختار الكوفيين ، وأدلة مخالفيهم عليلة ، وعوامل النحو ليست بمؤثرات حقيقية ، وإنما هي معرفات لنا كيف ننطق بالكلام ، وقد ورد في القرآن الكريم الآية ٦٩ سورة المائدة (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصارى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) وتوجيهات البصريين للاية غير خالية عن التعسف.

(١) انظر المجمع ج ٤ ص ٣٦٩ وانظر في ذلك أيضا كنز العرفان ج ١ ص ١٣٤ مع تعاليقنا في مصادر الحديث وألفاظه ، وانظر تعاليقنا من ص ١٣١ إلى ١٤٢ فان فيها مباحث مفيدة.

(٢) الظاهر أنه تخليط بين الحديثين فان هناك عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله حديثان : الحديث الأول : رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل على ، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له ، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة أخرجه السيوطي في الجامع الصغير بالرقم ٤٤٥٩ ص ٣٤ ج ٤ من فيض القدير عن الترمذي والحاكم في المستدرك وكذا في كنز العمال للمنتقى الهندي ج ١ ص ٤٣٧ الرقم ٢١٤٩ وأخرجه البخاري ـ