والسدىّ (١) ..

__________________

ـ انتهى ما في تأسيس الشيعة ، وقريب منه بأدنى تفاوت ما في أعيان الشيعة المجلد الأول القسم الأول ط بيروت الطبعة الثالثة ص ٣٦٢ عند سرد المفسرين من الشيعة من التابعين ومن بعدهم وفي الذريعة ج ٤ ص ٢٤٤ الرقم ١١٨٦ عند ذكره تفسير ابن عباس أن الراوي عن أبى صالح ميزان البصري هو محمد بن السائب الكلبي.

أقول : وفي كتاب الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الرابع ص ٤٣٧ الرقم ١٩٩٤ ميزان أبو صالح بصري روى عن أبي هريرة وابن عباس ونوف روى عنه خالد الحذاء وسليمان التيمي والصلت بن دينار سمعت أبى يقول ذلك قال أبو محمد : روى عنه أبو خلدة نا عبد الرحمن نا أبو بكر بن أبي خثيمة فيما كتب إلى قال : سألت يحيى بن معين عن أبى صالح الذي روى عنه سليمان التيمي فقال : اسمه ميزان بصري ثقة مأمون. انتهى ما في الجرح والتعديل ، وفي التاريخ الكبير للبخاري القسم الثاني من الجزء الرابع ص ٦٧ الرقم ٢١٨١ ميزان أبو صالح قاله محمد بن على عن سعيد بن قتيبة عن الصلت بن دينار اسمه ميزان روى عنه خالد الحذاء والتيمي وفي كتاب الكنى والأسماء للدولابي ج ٢ ص ٩ وأبو صالح الذي روى عنه سليمان التيمي وخالد الحذاء بصري واسمه ميزان ووثقه ابن حجر أيضا في التقريب ص ٣٦٩. فيظهر من هذه المعاجم وما سرد من قبل أن الراوي عن أبى صالح ميزان البصري ليس محمد بن السائب الكلبي وأن المعروف بالمفسر والذي يروى عنه الكلبي هو أبو صالح باذام أو بأذان مولى أم هانئ وأنه مراد الشيخ هيهنا هذا مضافا إلى أن الشيخ ـ قدس‌سره ـ سرده في مذموم الطرائق في التفسير فلا يكون مراده ميزان البصري أثنى عليه الفريقان كما قد عرفت.

(١) بضم السين المهملة وتشديد الدال هذه النسبة إلى السدة ، وإنما نسب السدى الكبير إليها لأنه كان يبيع الخمر : أى المقانع بسدة الجامع بالكوفة يعني باب الجامع ، وقيل : لانه نزل بالسدة وقيل : لانه كان يجلس بالمدينة في موضح يقال له : السد ، والمشهور بهذه النسبة إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى ذويب ، وقيل : ابن أبي كريمة الأعور مولى زينب بنت قيس بن مخرمة من بنى عبد مناف حجازي الأصل سكن الكوفة وكان أبوه من عظماء أهل أصبهان وكان أسدى عريض اللحية إذا جلس غطت لحيته صدره مات سنة سبع أو ثماني وعشرين ومأة روى ـ