فقال : «لأنّ الصرورة قاضي فرض ، مدعوّ إلى حجّ بيت الله ، فيجب أن يدخل البيت الذي دُعي إليه ليُكرم فيه».

قلت : فكيف صار الحلق عليه واجباً دون مَنْ قد حجّ؟

فقال : «ليصير بذلك موسماً بسمة الآمنين ، ألا تسمع الله عزوجل يقول : ( لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ) (١) ».

قلت : فكيف صار وطء المشعر عليه واجباً؟ قال : «ليستوجب بذلكوطء بحبوحة الجنّة» (٢) .

ـ ٤٦٧ ـ

باب العلّة التي من أجلها جُعلت أيّام منى ثلاثة

[ ٩٨٥ / ١ ] حدّثنا أبي ، ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما ، قالا : حدّثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثنا إبراهيم بن هاشم ، قال : حدّثنا محمّد بن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : قال لي : «أتدري لِمَ جُعلت أيّام منى ثلاثاً؟» قال : قلت : لأيّ شيء جُعلت فداك ، ولماذا؟قال لي : «مَنْ أدرك شيئاً منها فقد أدرك الحجّ» (٣) .

قال محمّد بن عليّ بن الحسين مصنِّف هذا الكتاب : جاء هذا

__________________

(١) سورة الفتح ٤٨ : ٢٧.

(٢) ذكره المصنِّف في مَنْ لا يحضره الفقيه ٢ : ٢٣٨ / ٢٢٩٢ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٩٩ : ٣٩ ـ ٤٠ / ٢٢.

(٣) أورده الشيخ الطوسي في التهذيب ٥ : ٤٨١ / ١٧٠ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحارالأنوار ٩٩ : ٣٠٦ / ٤.