به فى عهد أبى بكر ولا فى عهد عمر » (١).

وفى عهد معاوية برزت ظاهرة جديدة وهى الحثّ على اختلاق أحاديث فى فضائل الخلفاء. يقول الطبري :

« إنَّ معاوية لمّا استعمل المغيرة بن شعبة على الكوفة سنة إحدى وأربعين وامّره عليها دعاه وقال له : «قد أردت ايصاءك بأشياء كثيرةٍ ، أنا تاركها إعتمادا على بصرك ولست تاركا ايصاءك بخصلة : لا تترك شتم عليّ وذمّه واكثر الترحم على عثمان والاستغفار له والعيب لأصحاب عليّ والإقصاء لهم والإطراء لشيعة عثمان والادناء لهم. فقال له المغيرة : قد جَرَّبتَ وجُرِّبتُ وعملتُ قبلك لغيرك ، فلم يذممنى وستبلو فتَحمِد أو تذمّّ فقال : بل نَحمِد إن شاء اللّه » (٢).

هذا فى مدرسة الرأى والعكس تماما نجده فى مدرسة أهل البيت عليهم‌السلام فالإمام الصادق عليه‌السلام يقول : « اكتبوا فانّكم لاتحفظون حتى تكتبوا » (٣) و « احتفظوا بكتبكم فإنّكم سوف تحتاجون اليها » (٤) و « اعرفوا منازل الناس على قدر رواياتهم عنّا » (٥).

مناقشة أهل البيت عليهم‌السلام لمدرسة الرأى

وللإمام الصادق عليه‌السلام مناقشات متعددة ودقيقة لمدرسة الرأي. ففى يوم قال

__________________

١ ـ منتخب الكنز بهامش مسند احمد : ٤ / ٦٤.

٢ ـ تاريخ الطبري : ٢ / ١١٢ ؛ تاريخ ابن الأثير : ٣ / ١٠٢.

٣ ـ وسائل الشيعة : باب ٨ من ابواب صفات القاضي ، حديث ١٦.

٤ ـ وسائل الشيعة : باب ٨ من أبواب صفات القاضي ، حديث ١٧.

٥ ـ وسائل الشيعة : باب ٨ من أبواب صفات القاضي ، حديث ٧.