والمستند فى ذلك :

١ ـ أما وجوب التوجيه الى القبلة ، فهو المشهور. ولعله لرواية الصدوق فى العلل عن اميرالمؤمنين عليه‌السلام : « دخل رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله على رجل من ولد عبدالمطلب وهو فى السَوْق ـ النزع ـ وقد وجّه الى غير القبلة ، فقال : وجّهوه الى القبلة فإنكم اذا فعلتم ذلك اقبلت عليه الملائكة ... » (١) ، أو للسيرة.

وفيه : إن الرواية بقطع النظر عن سندها لا تدل على الوجوب بقرينة التعليل.

والسيرة اعم من الوجوب.

٢ ـ وأما كونه بنحو الكفاية ، فلتحقق الغرض بقيام واحد به.

٣ ـ وأما كونه بالكيفية المذكورة ، فيمكن استفادته من الرواية المتقدمة.

تغسيل الميت

١ ـ وأما اصل وجوب التغسيل ، فمن الأمور المسلّمة. وتدل عليه موثقة سماعة عن ابى عبداللّه عليه‌السلام : « غسل الجنابة واجب ... وغسل الميت واجب » (٢) وغيرها.

وأما كونه كفاية فلما تقدم.

٢ ـ وأما كونه بثلاثة اغسال ، فلصحيحة ابن مسكان عن ابى عبداللّه عليه‌السلام : « سألته عن غُسل الميت ، فقال : اغسله بماء وسدر ثم اغسله على اثر ذلك غسلة اُخرى بماء وكافور وذَرِيرَة * ان كانت ، واغسله الثالثة بماء قراح ... » (٣) وغيرها.

__________________

١ ـ وسائل الشيعة : باب ٣٥ من ابواب الاحتضار ، حديث ٦.

٢ ـ وسائل الشيعة : باب ١ من ابواب غسل الميت ، حديث ١.

* ـ والذريرة : كلّ طيب مسحوق يذر على الشيء ، اى يفرَّق.

وقيل : هى طيب خاص مسحوق يجلب من بلاد الهند او مدينة نهاوند.

٣ ـ وسائل الشيعة : باب ٢ من ابواب غسل الميت ، حديث ١.