الكافر

الحكم بنجاسة الكتابى هو المشهور. وبالأولى بالنسبة الى غيره.

والمستند فى ذلك :

١ ـ أما نجاسة الكتابى ، فهى مختار المشهور. والروايات مختلفة. وهى فى كلا الجانبين كثيرة.

فمما دلّ على النجاسة : صحيحة سعيد الأعرج : « سألت ابا عبداللّه عليه‌السلام عن سؤر اليهودى والنصراني ، فقال : لا » (١).

وممّا دلّ على الطهارة : صحيحة العيص بن القاسم : « سألت اباعبداللّه عليه‌السلام عن مواكلة اليهودى والنصرانى والمجوسي ، فقال : اذا كان من طعامك وتوضأ فلابأس » (٢).

وقد يقال بترجيح الاُولى لموافقتها الكتاب الكريم : ( إنما المشركون نجس ... ) (٣) ، بدعوى أن أهل الكتاب مشركون لأنهم يقولون بالتثليث.

والأولى أن يقال : إنَّ روايات النجاسة لا تدل على إثبات النجاسة الذاتية بل على النجاسة العرضية الحاصلة بملاقاة النجاسات ، وكأنها تريد أن تقول : إن إصالة الطهارة لاتجرى فى حق الكتابى بل المسلم فقط ، ومن هنا قالت الصحيحة الثانية : « اذا كان من طعامك وتوضأ فلا بأس ».

ووجه الأولوية : إنه مع إمكان الجمع العرفى لا تصل النوبة الى التقديم بالمرجّحات.

__________________

١ ـ وسائل الشيعة : باب ١٤ من ابواب النجاسات ، حديث ٨.

٢ ـ وسائل الشيعة ، باب ٥٤ من ابواب النجاسات ، حديث ١.

٣ ـ التوبة : ٢٨.