النظر إلى المرآة

١ ـ أمّا حرمة النظر إلى المرآة فى الجملة ، فلصحيحة حماد عن أبى عبداللّه عليه‌السلام : « لاتنظر فى المرآة وأنت مُحرمِ فإنَّه من الزينة » (١) وغيرها.

٢ ـ وأمّا الاختصاص بما إذا كان النظر للزينة ، فقد وقع محلاً للخلاف. والمختار للمشهور الإطلاق ومنهم الشيخ النائينى فى مناسكه. (٢)

ويمكن توجيهُه بأن قوله « فإنَّه من الزينة » يدل على تنزيل كل نظر إلى المرآة منزلة الزينة ، فيكون مُحرَّماً ، وليس المقصود : فيما إذا قصدت الزينة.

وفيه : إنَّ المقصود تنزيل الأفراد المتعارفة من النظر إلى المرآة منزلة ذلك ، دون مثل النظر للتأكد من عدم وجود حاجب على البشرة مثلاً ، فإنَّ التنزيل المذكور فى مثل ذلك غير مستساغ عرفاً.

ومع التسليم تكفينا صحيحة معاوية بن عمار عن أبى عبداللّه عليه‌السلام : « لاتنظر المرأة المُحرِمة فى المرآة للزينة ». (٣)

الإكتحال

لايجوز الاكتحال بالكُحل الأسود للزينة ، ويجوز للضرورة.

والمستند فى ذلك :

١ ـ أمّا حرمة الإكتحال فى الجملة ، فلا إشكال فيها ، وإنما الإشكال فى حدودها ،

__________________

١ ـ وسائل الشيعة : باب ٣٤ من أبواب تروك الإحرام ، حديث ١.

٢ ـ دليل المناسك : ١٥٣.

٣ ـ وسائل الشيعة : باب ٣٤ من أبواب تروك الإحرام ، حديث ١.