وهكذا مع زوجة فصاعدا

فلا تكن عن العلوم قاعدا

وهو لاثنين أو اثنتين

من ولد الامّ بغير مين

وهكذا إن كثروا أو زادوا

فما لهم فيما سواه زاد

ويستوى الإناث والذّكور

فيه كما أوضحه المشهور

والسّدس سبعة من العدد

أب وأمّ ثمّ بنت ابن وجد

والاخت بنت الأب ثمّ الجدّة

وولد الامّ تمام العدّة

فالأب يستحقّه مع الولد

وهكذا الامّ بتنزيل الصّمد

ما زال يقفو أثره ويحتذى

وهكذا مع ولد الابن الّذي

وهو لها أيضا مع الاثنين

من إخوة الميّت فقس هذين

والجدّ مثل الأب عند فقده

في حوز (١) ما يصيبه ومدّه (٢)

إلّا إذا كان هناك أخوه

لكونهم في القرب وهو اسوه

أو أبوان معهما زوج ورث

فالامّ للثّلث مع الجدّ ترث

وهكذا ليس شبيها بالأب

في زوجة الميّت وأمّ وأب

وحكمه وحكمهم سيأتي

مكمّل البيان في الخالات

وبنت الابن تأخذ السّدس إذا

كانت مع البنت مثالا يحتذى (٣)

وهكذا الاخت مع الاخت الّتي

بالأبوين يا أخي أدلّت

والسّدس فرض جدّة في النّسب

واحدة كانت لأمّ وأب

وولد الامّ ينال السّدسا

والشّرط في إفراده لا ينسى