وكان رسولا من الله إلى جرهم والعماليق ـ ذكره السهيلي (١) فآمن بعضهم وكفر بعضهم.

ولم يبعث الله نبيا بشريعة مستقلة في العرب بعد إسماعيل غير نبينا محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم. ولا يشكل بما في [تفسيري](٢) البيضاوي (٣) والكشاف (٤) :

أن بين عيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم أربعة ، ثلاثة من بني اسرائيل وواحد من العرب وهو خالد بن سنان (٥) ، لأنهم بعثوا بتقرير (٦) شريعة [عيسى](٧) لا بشريعة مستقلة.

قال ابن كثير في تاريخه (٨) : «كانت العرب على دين إبراهيم عليه‌السلام (إلى زمن عمرو بن لحي الخزاعي ـ وهو أول من غير دين إبراهيم عليه‌السلام) (٩)» ـ كما يأتي بيانه.

وذكر السهيلي (١٠) : «ان معنى إسماعيل مطيع الله».

وهو أبو العرب كلها (١١) ويقال أنه أول من كسا الكعبة ـ ذكره

__________________

(١) في الروض الأنف طبع ملتان باكستان ١ / ١٢.

(٢) زيادة من (ج).

(٣) تفسير البيضاوي ـ أنوار التتريل وأسرار التأويل.

(٤) الكشاف للزمخشري.

(٥) خالد بن سنان العبسي انظر عنه المسعودي ـ مروج الذهب ١ / ٦٧ ـ ٦٨ ، القضاعي. تاريخ ١٦١ ـ ١٦٣ ، ابن الأثير ـ الكامل في التاريخ ١ / ٢١٩ ، ابن كثير ـ البداية والنهاية ٢ / ٢١٢ ، ابن حجر ـ الاصابة في تمييز الصحابة ١ / ٤٦٦ ـ ٤٦٩.

(٦) في (ج) «بتعزير».

(٧) زيادة من (د).

(٨) في البداية والنهاية ٢ / ١٨٢ ، ١٨٧.

(٩) ما بين قوسين سقط من (ب) ، (ج).

(١٠) الروض الأنف ١ / ٩.

(١١) انظر : ابن حجر ـ فتح الباري ، باب نسبة اليمن الى إسماعيل ٧ / ٢٢٤ ـ ٢٢٧.