وثالثها : بناء الأول على الفتح ورفع الثاني ؛ إمّا بالعطف على موضع لا مع اسمها ، لأنّهما في محلّ الابتداء ، أو إنها بمعنى ليس (١) أي لا حول لنا وليس قوّة إلّا بالله ، قال : (٢)

ورابعها : رفعهما معا كقولك : لا حول ولا قوّة ، وذلك إمّا ليكون الجواب مطابقا للسؤال وهو : أحول لك أم قوّة ، أو على أنّها بمعنى ليس فيهما (٣).

وخامسها : رفع الأول على أنّها بمعنى ليس وهو / ضعيف (٤) وفتح الثاني على انّه بني على الفتح ، إمّا لأنّ شرط رفع ما يليها التكرير ، ولا تكرير هنا ، أو لأنّ استعمال لا بمعنى ليس ضعيف.

وإذا دخلت الهمزة على لا التي لنفي الجنس لم يبطل عملها (٥) لأنّ همزة الاستفهام لا تغيّر عمل العامل كما في لم كقولك : ألم يقم زيد ، قال الشّاعر : (٦)

__________________

(١) همع الهوامع ، ٢ / ١٤٤.

(٢) وصدره :

هذا لعمركم الصّغار بعينه

والبيت اختلف حول قائله ؛ فقيل : هو لرجل من مذحج ، وقيل : هو لهمّام بن مرّة ، وقيل : هو لرجل من عبد مناة ، وقيل : لهنيّ بن أحمر ، وقيل : لأضمرة بن ضمره ، وقيل : لعمرو بن الغوث وقيل لزرافة الباهلي ، فقد نسبه سيبويه في الكتاب ، ٢ / ٢٩١ ـ ٢٩٢ لرجل من مذحج ، وسجل الخلاف حوله ابن منظور في لسان العرب ، مادة حبس والعيني في شرح الشواهد ، ٢ / ٩ ، والأزهري في شرح التصريح ، ١ / ٢٤١ والسيوطي في شرح شواهد المغني ، ٢ / ٩٢١ والعدوي في فتح الجليل ، ٨٢. وروي البيت من غير نسبة في المقتضب ، ٤ / ٣٧١ ، وشرح المفصل ، ٢ / ١١٠ وشرح شذور الذهب ، ٨٦ ومغني اللبيب ، ٢ / ٥٩٣ وشرح ابن عقيل ، ٢ / ١٣ ، وهمع الهوامع ، ٢ / ١٤٤ ، وشرح الأشموني ، ٢ / ٩.

(٣) شرح الأشموني ، ٢ / ١١.

(٤) شرح الوافية ، ٢٤٢ وفي شرح الكافية ، ١ / ٢٦١ «لا نضعف هذا الوجه بل هو مثل الوجه الثالث والرابع سواء في حصول التكرير».

(٥) الكافية ، ٣٩٧.

(٦) هذا صدر بيت لحسان بن ثابت ، وعجزه :

عنّي وأنتم من الجوف الجماخير

ديوانه ، ١٧٨ وورد منسوبا له في الكتاب ، ٢ / ٧٣ وكتاب الحلل ، ٣٢٨ وأمالي ابن الشجري ، ٢ / ٨٠ ، وورد من غير نسبة في المقتضب ، ٤ / ٢٣٣ ، وشرح المفصل ، ٢ / ١٥ ـ ١٠٢. حار : أصله يا حارث