أ ـ أنني في ٢ / ٢١٢ الهامش (٥) نقلت من القاموس المحيط مادة (خفق) ما نصه : «والخنفقيق : السريعة جدا من النوق والظلمان» فوجدتهم في الصفحة ٤٤٥ الهامش (١٠) ينقلون الشرح بحروفه من غير أن يشيروا إلى المعجم والمادة ، ولعل مما يؤكد أنهم ناقلون من الرسالة أن النص في القاموس هو «الخنفقيق : كقندفير : السريعة ... إلخ» فأسقطت لفظة «القندفير» اعتمادا على ضبطها بالشكل ، فرأيت القوم قد أسقطوها.

ثانيا : أنهم كانوا يحذفون من النص الموجود في الرسالة ، مع إشارتهم إلى المصدر حينا وإغفاله أحيانا ، ومن أمثلة ذلك :

أ ـ أنني في ١ / ٣٢٢ الهامش (٢) نقلت من اللسان (بغا) ما يأتي : «قال الأصمعي : بغى الرجل حاجته أو ضالّته يبغيها بغاء وبغية وبغاية إذا طلبها» فحذف المحققون في الصفحة ١٨٧ الهامش (١) جملة «قال الأصمعي» وسردوا بقية النص بحروفه ، وأحالوا إلى اللسان مادة (بغا) ، مع العلم أن ابن منظور في المادة نفسها قد ذكر قبل سوقه لقول الأصمعي ما يفيد أن «بغاية» مصدر للفعل الثلاثي «بغى» إذ قال : «وبغى ضالته بغاء بالضم والمد ... وبغاية أيضا» فلم لم يقع اختيارهم إلا على النص الذي نقلناه عن الأصمعي ، ولقد ظن القوم أن حذفهم لجملة «قال الأصمعي» تشعر أنهم غير ناظرين في النص الذي سجلناه.

وانظر أمثلة لذلك :

١ / ٣٩٥ الهامش (٢) من الرسالة ٣٥٢ الهامش (٣) من الكتاب أترج

١ / ٣٩٧ الهامش (١١) من الرسالة ٣٥٤ الهامش (١) من الكتاب ذرحرح

١ / ٣٩٨ الهامش (٧) من الرسالة ٣٥٥ الهامش (٢) من الكتاب إضحيان

١ / ٤٠٤ الهامش (١٢) من الرسالة ٣٥٩ الهامش (١) من الكتاب عبوثران

ب ـ وفي ١ / ٣٩٣ هامش (٩) نقلت من القاموس المحيط أيضا مادة (عقل) :

«العاقول : معظم البحر أو موجه ، ومنعطف الوادي ، والنهر ... إلخ» ، وإذ بهم في الصفحة ٤٧٦ الهامش (٤) يكتفون بالقول : «معظم البحر أو موجه» تاركين تتمة المعاني ، ولم يشيروا إلى المصدر الذي نقلوا منه ، والطريف أنهم بعد هذا الموضع