[١٣٢٢٣] ٦ ـ الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مجمع البيان ) قال : روى العياشي باسناده مرفوعاً إلى محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لم يكن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يصوم في السفر تطوّعاً ولا فريضة .

أقول : هذا لا يدل على التحريم بوجه لأنّه كان يترك المحرّمات والمكروهات وكثيراً من المندوبات والمباحات .

[١٣٢٢٤] ٧ ـ محمّد بن محمّد المفيد في ( المقنعة ) قال : قد روى حديث في جواز التطوّع في السفر بالصيام ، وجاءت أخبار بكراهة ذلك ، وأنّه ليس من البر الصوم في السفر وهي أكثر وعليها العمل (١) ، فمن أخذ بالحديث لم يأثم إذا كان أخذه من جهة الاتباع ، انتهى .

[١٣٢٢٥] ٨ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( المقنع ) قال : قال أبو الحسن ( عليه السلام ) : ليس من البرّ الصوم في السفر .

[١٣٢٢٦] ٩ ـ وقد تقدّم في حديث عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في النذر قال : لأنّه لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان أو غيره ، والصوم في السفر معصية .

أقول : هذا يحتمل الحمل على الكراهة في الندب ، وعلى غير الفريضة من الواجبات بالسنّة ، وعلى التطوّع المنذور بقرينة أوّله ، ويأتي ما يدل على المقصود عموماً في الصوم المندوب (١) وخصوصاً في الزيارات ، إن شاء الله (٢) .

___________________

٦ ـ مجمع البيان ١ : ٢٧٤ .

٧ ـ المقنعة : ٥٥ .

(١) في المصدر زيادة : عند فقهاء العصابة .

٨ ـ المقنع : ٦٢ .

٩ ـ تقدم في الحديث ٨ من الباب ١٠ من هذه الأبواب .

(١) يأتي في أبواب الصوم المندوب .

(٢) يأتي في الباب ١١ من أبواب المزار ، وفي الحديثين ٢ ، ٥ من الباب ٢١ من هذه الأبواب .