[١٣٤١٥] ٦ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا رأوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية ، وإذا رأوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (١) .

ثم قال : وهذان الخبران لا يصح الاعتراض بهما على ظاهر القرآن والأخبار المتواترة ، ثم حملهما على ما إذا شهد برؤيته شاهدان من خارج البلد ورأوه قبل الزوال .

أقول : ويحتمل الحمل على الأغلبيّة وعلى التقيّة .

[١٣٤١٦] ٧ ـ وعن حميد بن زياد ، عن عبيد الله بن أحمد الدهقان ، عن علي بن الحسن الطاطري ، عن محمّد بن زياد بيّاع السابري ، عن أبان ، عن عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ المغيريّه يزعمون أنّ هذا اليوم لهذه الليلة المستقبلة (١) ؟ فقال : كذبوا هذا اليوم لليلة الماضية ، إن أهل بطن نخلة (٢) حيث رأوا الهلال قالوا قد دخل الشهر الحرام .

[١٣٤١٧] ٨ ـ محمّد بن مسعود العيّاشي في ( تفسيره ) عن القاسم بن سليمان ، عن جرّاح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال الله : ( أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) (١) يعنى صوم رمضان ، فمن رأى

___________________

٦ ـ الكافي ٤ : ٧٨ / ١٠ .

(١) التهذيب ٤ : ١٧٦ / ٤٨٨ ، والاستبصار ٢ : ٧٣ / ٢٢٥ .

٧ ـ الكافي ٨ : ٣٣٢ / ٥١٧ .

(١) هذا مروي في الروضة ووجه دلالته أنه يفهم منه أن الهلال إذا رؤي فاليوم المستقبل والليلة المستقبلة أول الشهر وأن اليوم تابع لليلة الماضية .« منه قده » .

(٢) نخلة : قرية قريبة من المدينة المنورة .( معجم البلدان ١ : ٤٤٩ ) ) .

٨ ـ تفسير العياشي ١ : ٨٤ / ٢٠١ .

(١) البقرة ٢ : ١٨٧ .