[١٣٥٦٠] ٧ ـ وبإسناده عن أحمد بن الحسن مثله ، إلّا أنّه قال : وإن كان عليه خمسة أيّام فليفطر بينها يومين ، وإن كان عليه شهر فليفطر بينها أيّاماً ، وليس له أن يصوم أكثر من ثمانية أيّام ـ يعني : متوالية ـ وذكر بقيّة الحديث .

أقول : حمله الشيخ على الجواز دون الوجوب لما مضى (١) ويأتي (٢) ، ويحتمل الحمل على من تضعف قوّته فيستحبّ له التفريق .

[١٣٥٦١] ٨ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن سليمان بن جعفر الجعفري أنّه سأل أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) عن الرجل يكون عليه أيّام من شهر رمضان أيقضيها متفرّقة ؟ قال : لا بأس بتفرقة قضاء شهر رمضان ، إنّما الصيام الذي لا يفرّق صوم (١) كفّارة الظهار ، وكفّارة الدم ، وكفّارة اليمين .

ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن أحمد بن أشيم ، عن سليمان بن جعفر (٢) .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله (٣) .

[١٣٥٦٢] ٩ ـ وفي ( عيون الأخبار ) بإسناده الآتي (١) عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في كتابه إلى المأمون ـ قال : وإن قضيت فوائت شهر رمضان متفرّقاً أجزأ .

___________________

٧ ـ التهذيب ٤ : ٣٢٨ / ١٠٢٥ .

(١) مضىٰ في الأحاديث ١ و ٢ و ٤ و ٥ من هذا الباب .

(٢) يأتي في الأحاديث ٨ و ٩ و ١١ و ١٢ من هذا الباب .

٨ ـ الفقيه ٢ : ٩٥ / ٤٢٨ ، وأورد ذيله في الحديث ٣ من الباب ١٠ من أبواب بقية الصوم الواجب .

(١) « صوم » : ليس في الكافي والتهذيب ( هامش المخطوط ) .

(٢) الكافي ٤ : ١٢٠ / ١ .

(٣) التهذيب ٤ : ٢٧٤ / ٨٣٠ ، والاستبصار ٢ : ١١٧ / ٣٨٢ .

٩ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ١٢٤ / ١ .

(١) يأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز (ب) .