قل له عندي من هؤلاء عشرون ألفا ، هذا حدّ طاعتهم (١).

فعاد الرسول وأخبر ملك شاه ، فعجب ، وأعرض عن كلامهم.

[حيلة للباطنية في الاستيلاء على قلعة]

وصار بأيديهم قلاع كثيرة ، منها قلعة على خمسة فراسخ من أصبهان ، وكان حافظها رجلا تركيّا ، فصادقه نجّار منهم ، وأهدى له جارية ، وقوسا (٢) ، فوثق به ، وكان يستنيبه في حفظ القلعة. فاستدعى النّجّار ثلاثين (٣) رجلا من أصحاب ابن عطّاش (٤) ، وعمل دعوة ، ودعا التّركيّ وأصحابه ، وسقاهم الخمر ، فلمّا سكروا تسلّق الثّلاثون (٥) بحبال إليه (٦) ، فقتلوا أصحاب التّركيّ ، وسلم هو وحده ، فهرب. وتسلّموا القلعة.

وقطعوا الطّرقات ما بين فارس وخوزستان.

ثمّ ظفر جاولي بثلاثمائة منهم ، فأحاط هو وجنده بهم فقتلوهم. وكان جماعة منهم في عسكر بركياروق ، فاستغووا خلقا منهم ، فوافقهم ، فاستشعر أصحاب السّلطان منهم ، ولبسوا السّلاح ، ثمّ قتلوا منهم مائة رجل.

[من خزعبلات الباطنيّة]

وكان بنواحي المشان رجل منهم يتزهّد ويدّعي الكرامات. أحضر مرّة جديا مشويّا لأصحابه ، وأمر بردّ عظامه إلى التّنّور ، فردّت ، وجعل على التّنّور طبقا. رفع الطّبق فوجدوا جديا يرعى حشيشا ، ولم يروا نارا ولا رمادا. فتلطّف بعض أصحابه حتّى عرف بأنّ التّنّور كان يفضي إلى سرداب ، وبينهما شقّ (٧) من

__________________

(١) البداية والنهاية ١٢ / ١٥٩ ، ١٦٠.

(٢) هكذا في الأصل. وفي المنتظم : «وفرسا».

(٣) في الأصل : «ثلاثون» ، وهو غلط.

(٤) في المنتظم : «عطاس» ، بالسين المهملة : والمثبت يتفق مع : الكامل ١٠ / ٣١٦ ، واسمه : «أحمد بن عبد الملك بن عطاش». (تاريخ دولة آل سلجوق ٩٠).

(٥) في الأصل : «الثلاثين».

(٦) في المنتظم ٩ / ١٢٢ : «فلما توسّطوا الشعب عاد عليهم ومن معه من أصحابه ، فقتلوهم فلم يفلت إلّا ثلاثة نفر تسلّقوا في الجبال ..».

(٧) في المنتظم : «طبق».