المرافق ابتداء.

قلنا : أما لفظة «الى» فقد تكون في اللغة العربية بمعنى الغاية وبمعنى «مع» ، قال الله تعالى (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ)(١) أراد مع أموالكم ، وقال تعالى حكاية عن عيسى عليه‌السلام (مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ)(٢) أراد مع الله ، ويقولون : ولي فلان الكوفة إلى البصرة ، ولا يريدون غاية بل يردون ولي هذا البلد مع هذا البلد.

وقال النابغة الذبياني :

أراد مع الناس أو عندهم. وقال ذو الرمة :

أراد مع كل صولة ، وقال امرؤ القيس :

أراد مع خارك.

فان قيل : فهذا يدل على احتمال لفظة «الى» بمعنى الغاية وغيرها ، فمن أين أنها في الآية لغير معنى الغاية.

قلنا : يكفي في إسقاط استدلالكم بالاية المحتملة لما قلناه ولما قلتموه ، فهي دليلنا ودليلكم. وبعد فلو كانت لفظة «الى» في الآية محمولة على الغاية ، لوجب أن يكون من لم يبتدأ بالأصابع ونيته الى المرافق عاصيا مخالفا للأمر ، وأجمع المسلمون على خلاف ذلك.

وإذا حملنا لفظة «الى» على معنى «مع» صار تقدير الكلام : فاغسلوا أيديكم مع المرافق ، وهذا هو الصحيح الذي لا يدفعه إجماع ولا حجة ، كما قلنا فيمن حمل ذلك على الغاية.

__________________

(١) سورة النساء : ٢.

(٢) سورة آل عمران : ٥٢.