٣ ـ الجدال والمراء.

٤ ـ الخصومة والنّزاع واللّجاج في الكلام.

٥ ـ التّكلم حول المنكرات ، مثل الشّراب والقمار وما شابهه.

٦ ـ التكلّف في الكلام ، والتّصنع في السّجع والقافية.

٧ ـ البَذاءة

٨ ـ اللّعن لغير مستحقّيه.

٩ ـ الغِناء.

١٠ ـ المِزاح الرّكيك.

١١ ـ السّخرية والإستهزاء بالآخرين.

١٢ ـ إفشاء أسرار الناس.

١٣ ـ الوعود الكاذبة.

١٤ ـ الكذب والأخبار الكاذبة.

١٥ ـ الغيّبة.

١٦ ـ النمَّيمة.

١٧ ـ النّفاق في اللّسان ، «أو كما يقال ذو اللسانين».

١٨ ـ المدح لِغَير مُستَحقّيه.

١٩ ـ الكلام والتّحدث بدون تفكّر وتدبّر ، حيث يُصاحبه الوقوع في الخطأ والاشتباه عادة.

٢٠ ـ التّساؤل عن الامور المعقدّة والغّامضة ، التي تخرج عن قُدرة المسؤول ، هذا وإنّ الدّقة في البحث ، أثبتت لنا أنّ الآفات لا تَنحصر بهذه الامور فقط ، فالمرحوم الكاشاني والغزالي ، ربّما لم يكن قَصدهما ، إحصاء جميع عناصر الخلل والزّيغ في اللّسان ، ولذلك فإنّنا نضيف إلى هذه الموارد العشرين ، موارد اخرى ، وهي :

١ ـ التّهمة.