قال في التهذيب وهو قول القتيبي ، ويونس ، وابن زيد ، وأبي عبيدة ، وثعلب. هؤلاء من أئمة اللغة : إنه أضعف حالا من الفقير ، وأنشد يونس :

أما الفقير الذي كانت حلوبته

وفق العيال فلم يترك له سبد

أي : ذات سبد (١) وهو الشعر ، فسماه فقيرا ، ومعه حلوبة.

وأما المسكين فهو أضعف حالا لقوله تعالى : (مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ) أي : قد لصق جسمه بالتراب لشدة الحاجة.

وقال الشافعي : المسكين أحسن حالا ، لقوله تعالى : (أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ).

قلنا : أضافها إليهم وهم أجراء ، أو حصة كل واحد يسيرة ، أو ذكر المسكنة على جهة الرحمة ؛ كما جاء في الحديث : «مساكين أهل النار» وقال الشاعر :

مساكين أهل الحب ضاعت قلوبهم

فهم عصبة عاشوا بغير قلوب

وقال آخر :

مساكين أهل الحب حتى قبورهم

عليها تراب الذّل بين المقابر

وقيل : إنهما بمعنى ، ولكن جعلا صنفين تأكيدا.

قال في التهذيب : وإلى هذا ذهب أبو علي ، وأبو يوسف ، ومحمد ، فلو أوصى لزيد وللفقراء والمساكين.

قال أبو حنيفة : لزيد الثلث وهو يأتي لمذهبنا والشافعي.

وقال أبو يوسف ، ومحمد : له النصف ، وثم أقوال لأهل التفسير

__________________

(١) بسبد يعني القليل من الشعر واللبد الكثير يقال ما له سبد ولا لبد أي لا قليل ولا كثير تمت قاموس معنى.