ومستعير ووكيل دعوى حصول التلف ولزم منه الهرج والمرج والفوضى بين الناس ولم يستقر حجر على حجر ، وانفتح باب الخيانة امام الناس ولم يعتمد احد على احد.

والحاصل ان احترام الأموال يوجب الضمان في موارد الشك الا ان يأتي الأخذ بدليل ، أو كان ثقة مأمونا ، فلذا لا يجوز الرجوع الى أصالة البراءة.

ومن هنا تعرف الكلام في الاستصحاب وانه على فرض إجرائه محكوم بقاعدة احترام الأموال مضافا الى ان الاستصحاب قد يدل على الضمان كما إذا استصحب عدم الحفظ لها وعدم العناية باحتفاظها فتأمل ، والحاصل انه ليس المقام مما يرجع فيه الى الأصول العملية بعد وجود الدليل الخاص.

واما الروايات فهناك طوائف تدل على الضمان عند الشك.

الطائفة الأولى ما دل على ضمانهم الا ان يقيموا البينة :

١ ـ منها ـ ما رواه أبو بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال سألته عن قصار دفعت اليه الثوب ، فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة أنه سرق من بين متاعه ، وليس عليه شيء ، فان سرق متاعه كله فليس عليه شيء (١).

٢ ـ وما رواه الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام في حمال يحمل معه الزيت فيقول قد ذهب أو أحرق أو قطع عليه الطريق ، فان جاء ببينة عادلة انه قطع عليه ، أو ذهب فليس عليه شيء ، والا ضمن (٢).

٣ ـ وما رواه علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام قال سألته عن رجل استأجر دابة فوقعت في بئر فانكسرت ، ما عليه؟ قال : هو ضامن ان كان لم يستوثق منه فإن أقام البينة أنه ربطها فاستوثق منها فليس عليه شيء (٣).

__________________

(١) الوسائل ج ١٣ أحكام الإجارة الباب ٢٩ الحديث ٥.

(٢) الوسائل ج ١٣ أحكام الإجارة الباب ٣٠ الحديث ١٩.

(٣) الوسائل ج ١٣ أحكام الإجارة الباب ٣٢ الحديث ٤.