النافية للبأس عنها.

خلافا للمحكي عن ظاهر السيّد فحرمها (١). وهو شاذّ مردود بما مرّ.

ولبعض متأخّري المتأخّرين فنفى الكراهة (٢) ؛ لضعف الروايتين الأوليين سندا ، ونفي الكراهة في معارضاتها مع رجحانها عليهما بالأكثريّة والأصحّية والمخالفة للعامة.

ويردّ الأوّل : بأنّ المقام يتحمّل المسامحة.

والثاني : بمنع نفي المعارضات الكراهة بل غايته إثبات الجواز ، ونفي البأس ليس إلاّ نفي العذاب.

ومنها : أن يكون الإمام مملوكا‌ ؛ لرواية السكوني : « لا يؤمّ العبد إلاّ أهله » (٣) القاصرة عن إفادة الحرمة المعارضة مع ما صرّح بالجواز كصحيحتي زرارة (٤) ، ومحمّد (٥) ، وموثقة سماعة (٦) ، والمروي في قرب الإسناد (٧).

فالقول بها مطلقا كما عن ابن حمزة (٨) ، أو إلاّ لأهله كما عن المقنع (٩) ، أو إلاّ لمواليه كما عن المبسوط والنهاية (١٠) ، ضعيف.

__________________

(١) الجمل والعلم والعمل ( رسائل المرتضى ٣ ) : ٣٩.

(٢) الحدائق ١١ : ٢٢٧.

(٣) التهذيب ٣ : ٢٩ ـ ١٠٢ ، الاستبصار ١ : ٤٢٣ ـ ١٦٣١ ، الوسائل ٨ : ٣٢٦ أبواب صلاة الجماعة ب ١٦ ح ٤.

(٤) الكافي ٣ : ٣٧٥ الصلاة ب ٥٦ ح ٤ ، الوسائل ٨ : ٣٢٥ أبواب صلاة الجماعة ب ١٦ ح ١.

(٥) التهذيب ٣ : ٢٩ ـ ٩٩ ، ١٠٠ ، الاستبصار ١ : ٤٢٣ ـ ١٦٢٨ ، ١٦٢٩ ، الوسائل ٨ : ٣٢٦ أبواب صلاة الجماعة ب ١٦ ح ٢.

(٦) التهذيب ٣ : ٢٩ ـ ١٠١ ، الاستبصار ١ : ٤٢٣ ـ ١٦٣٠ ، الوسائل ٨ : ٣٢٦ أبواب صلاة الجماعة ب ١٦ ح ٣.

(٧) قرب الإسناد : ١٥٦ ـ ٥٧٥ ، الوسائل ٨ : ٣٢٦ أبواب صلاة الجماعة ب ١٦ ح ٥.

(٨) نقل عنه في الحدائق ١١ : ٢٢٧.

(٩) المقنع : ٣٥.

(١٠) المبسوط ١ : ١٥٥. النهاية : ١١٢.