وما ذكره الديلمي مرسلا قال : وروي « أنّ ترك القراءة في صلاة الجهر خلف الإمام واجب » (١). إلى غير ذلك.

وكذا لا قراءة راجحة في الأوليين منها مع سماع الصوت بالإجماع ، ونسبه في التذكرة إلى علمائنا أجمع (٢). بل الظاهر عدم الخلاف في مرجوحيّتها أيضا ، كما حكي عن التنقيح وروض الجنان (٣).

ويدلّ عليه عموم صحيحة زرارة الاولى ، وخصوص مرسلة الديلمي ، وضعفها منجبر بما ذكر ، وإن كان في دلالة البواقي نظر يظهر وجهه.

وهل هي على الحرمة؟ كما هو صريح المقنع والمبسوط والنهاية والتهذيب والاستبصار والوسيلة والغنية وآيات الأحكام للراوندي (٤) ، وابن نما والمسائل المهنّائية للفاضل وتحريره ومختلفه والمدارك والذخيرة (٥) ، وظاهر السيّد والخلاف والواسطة لابن حمزة والقاضي والحلّي والقواعد والتبصرة (٦) ، بل هي المشهور عند الطبقة الثالثة.

أم الكراهة؟ كما هي مختار الديلمي والمعتبر والشرائع والنافع والإرشاد (٧) والموجز والمحرّر والبيان واللمعة والنفلية (٨). وعن الدروس والروضة (٩) عليها‌

__________________

(١) المراسم : ٨٧.

(٢) التذكرة ١ : ١٨٤.

(٣) التنقيح ١ : ٢٧٢ ، روض الجنان : ٣٧٣.

(٤) المقنع : ٣٦ ، المبسوط ١ : ١٥٨ ، النهاية : ١١٣ ، التهذيب ٣ : ٣٢ ، الاستبصار ١ : ٤٢٩ ، الوسيلة : ١٠٦ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٠ ، آيات الأحكام ١ : ١٤١.

(٥) المسائل المهنائية : ١٣٠ ، التحرير ١ : ٥٢ ، المختلف : ١٥٨ ، المدارك ٤ : ٣٢٣ ، الذخيرة : ٣٩٦.

(٦) جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ٣ ) : ٤٠ ، الخلاف ١ : ٣٣٩ ، القاضي في المهذّب ١ : ٨١ ، الحلي في السرائر ١ : ٢٨٤ ، القواعد ١ : ٤٥ ، التبصرة : ٣٨.

(٧) الديلمي في المراسم : ٨٧ ، المعتبر ٢ : ٤٢٠ ، الشرائع : ١ : ١٢٣ ، النافع : ٧١ ، الإرشاد ١ : ٢٧٢.

(٨) البيان : ٢٢٦ ، اللمعة ( الروضة ١ ) : ٣٨١ ، النفلية : ٤١.

(٩) الدروس ١ : ٢٢٢ ، الروضة ١ : ٣٨١.