عمّار في صلاة الجماعة معهم (١) ، وعليّ بن يقطين (٢) وداود بن زربي (٣) في الوضوء ثلاثا ، أو لشدّة التقية فحينئذ ينصت ويقرأ فيما بينه وبين نفسه سرّا.

ولا يجب الجهر بالقراءة في الصلاة الجهريّة ؛ لصحيحة علي بن يقطين (٤) ، ومرسلة محمّد بن إسحاق (٥) بل ولا سماع نفسه القراءة ؛ لهاتين الروايتين.

وتجزيه الفاتحة وحدها مع تعذّر قراءة السورة وإن كانت واجبة ، بلا خلاف ، بل ادّعى بعضهم الإجماع عليه (٦) ؛ للمعتبرة من الأخبار.

ولو ركع الإمام قبل إكمال المأموم الفاتحة سقطت أيضا ؛ لمكان الضرورة ، وتصريح المعتبرة. ووجوب إتمامها في الركوع ـ كما قيل (٧) ـ لا مستند له.

ولو ألجأته التقيّة إلى ترك التشهد في محلّه يتركه ويتشهّد قائما ، كما ورد في بعض الأخبار (٨).

ثمَّ لا يخفى أنّ هذه طريقة الصلاة معهم إذا دعت التقية لها ولم يمكن تداركها من تقديم الصلاة الصحيحة أو إعادتها ، وإلاّ وجبت الصحيحة. والظاهر من الأخبار أنّ هذه تحسب له نافلة ؛ أو تكون محض المتابعة تترتب عليها المثوبات الكثيرة ولو لم يكن ملجأ إلى الصلاة معهم ؛ للأخبار الكثيرة (٩) ، وتأليف‌

__________________

(١) التهذيب ٣ : ٣٨ ـ ١٣٣ ، الاستبصار ١ : ٤٣١ ـ ١٦٦٦ ، الوسائل ٨ : ٣٦٨ أبواب صلاة الجماعة ب ٣٤ ح ٤.

(٢) إرشاد المفيد ٢ : ٢٢٧ ، الوسائل ١ : ٤٤٤ أبواب الوضوء ب ٣٢ ح ٣.

(٣) التهذيب ١ : ٨٢ ـ ٢١٤ ، الاستبصار ١ : ٧١ ـ ٢١٩ ، الوسائل ١ : ٤٤٣ أبواب الوضوء ب ٣٢ ح ١.

(٤) التهذيب ٣ : ٣٦ ـ ١٢٩ ، الاستبصار ١ : ٤٣٠ ـ ١٦٦٣ ، الوسائل ٨ : ٣٦٣ أبواب صلاة الجماعة ب ٣٣ ح ١.

(٥) الفقيه ١ : ٢٦٠ ـ ١١٨٥ ، التهذيب ٣ : ٣٦ ـ ١٢٨ ، الاستبصار ١ : ٤٣٠ ـ ١٦٦٢ ، الوسائل ٨ : ٣٦٤ أبواب صلاة الجماعة ب ٣٣ ح ٤.

(٦) كصاحب المدارك ٤ : ٣٢٥.

(٧) الرياض ١ : ٢٣٢.

(٨) المحاسن : ٣٢٥ ـ ٧٠ ، الوسائل ٦ : ٣٩٢ أبواب التشهد ب ٢ ح ١.

(٩) الوسائل ٨ : ٣٠٢ أبواب صلاة الجماعة ب ٦.