والمشهور أن البسملة جزء من كل سورة ، فتجب قرائتها معها إلا سورة التوبة.

والمستند فى ذلك :

١ ـ أما وجوب الفاتحة فى الاوليتين ، فامر لا خلاف فيه. وتدل عليه صحيحة محمد بن مسلم عن أبى جعفر عليه‌السلام : « سألته عن الذى لا يقرأ بفاتحة الكتاب فى صلاته ، قال : لا صلاة له إلا أن يقرأ بها فى جهر او إخفات » (١) وغيرها.

٢ ـ وأما وجوبها فى النافلة ايضا ، فلإطلاق الصحيحة المتقدمة.

٣ ـ وأما لزوم قراءة سورة كاملة بعد الحمد ، فقد وقع محلاًّ للاختلاف تبعا لاختلاف الروايات.

ففى رواية منصور بن حازم : « قال أبو عبدالله عليه‌السلام : لا تقرأ فى المكتوبة بأقلّ من سورة ولا باكثر » (٢).

وفى صحيحة على بن رئاب عن أبى عبدالله عليه‌السلام : « إن فاتحة الكتاب تجوز وحدها فى الفريضة » (٣).

ويمكن الجمع بحمل الاولى على الاستحباب. ولا معنى ـ بعد إمكانه ـ لحمل الثانية على التقية ، فان اعمال المرجّحات فرع استقرار التعارض ، وهو غير متحقق بعد امكان الجمع بما ذكر.

والاحتياط لا ينبغى تركه تحفظا من مخالفة المشهور.

٤ ـ وأما جزئية البسملة ، فينبغى أن تكون من المسلّمات بالنسبة الى الفاتحة

__________________

١ ـ وسائل الشيعة : باب ١ من ابواب القراءة فى الصلاة ، حديث ١.

٢ ـ وسائل الشيعة : باب ٤ من ابواب القراءة فى الصلاة ، حديث ٢.

٣ ـ وسائل الشيعة : باب ٢ من ابواب القراءة فى الصلاة ، حديث ١.