خصوصا مع شدّة تسامح النّاس ، سيّما الأعراب ، ومن شابههم في المواريث من الجاهليّة إلى يومنا هذا ، فإنّهم لا يورثون النّساء والصّبيان حتّى أنّه لمّا مات اوس الأنصاري عن زوجة وولد بنات عمد أبناء عمّه ، وأخذوا المال ، وشكت زوجته إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فدعاهم ، فقالوا : يا رسول الله ؛ إنّ ولدها لا يركب ولا يتكأ عدوّا ، فأنزل الله : « للرّجال نصيب » (١) الآية ، ثمّ أنزل « يوصيكم الله في أولادكم » (٢) الآية ، ولقد نسخ بذلك وبآية « اولى الأرحام » (٣) وغيرها ما كان في الجاهليّة من توارث بالحلف والنّصرة في الدّين اقرّوا عليه في صدر الإسلام ، وعلى التّوارث بالهجرة.

فقال سبحانه وتعالى : « وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ » (٤).

وقال : « إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ » (٥).

ومصداق ما ذكره صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، بقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّه أوّل ما ينتزع ما شاع من قصّة غصب فدك وخيبر ، ووضع حديث لا نورّث إلخ.

وفي بعض النّسخ إنّه بتذكير الضّمير بدل إنّها ، فحينئذ يمكن إرجاع الضّمير إلى العلم ، وكونه أوّل ما ينتزع ، لكونه الخلافة الّتي يوجب انتزاعها انتزاع العلم والتّعليم.

ثمّ اعلم ؛ أنّ لتركة الميّت تتعلّق امور أربعة ، فيبتدء أوّلا بتكفينه ، وتجهيزه من أصل ماله بلا تبذير ، ولا تقتير ، وذلك إمّا باعتبار العدد ، فتكفين

__________________

(١) سورة النّساء ، الآية ٧.

(٢) سورة النّساء ، الآية ١١.

(٣) سورة الأنفال ، الآية ٧٥.

(٤) سورة النّساء ، الآية ٣٣.

(٥) سورة الأنفال ، الآية ٧٢.