علي بن محبوب عن غياث عن جعفر عن أبيه عليهما‌السلام [عن عليّ عليه‌السلام] (١) قال : «لا تقضي الحائض الصلاة ولا تسجد إذا سمعت السجدة» (٢) وصحيحة البصري (٣) عن الحائض تقرأ القرآن وتسجد سجدة إذا سمعت السجدة ، قال : «تقرأ ولا تسجد» (٤) لإمكان الجمع بين الروايات بتقييد الأخبار الآمرة على ما إذا أصغت ، والناهية على ما إذا سمعت من دون إصغاءٍ ، كما حكي (٥) القول بالتفصيل عن جماعة من الأعلام.

ويشهد لهذا الجمع موثّقة ابن سنان عن رجل سمع السجدة ، قال : «لا يسجد إلّا أن يكون منصتاً لقراءته مستمعاً لها أو يصلّي بصلاته» (٦) الحديث.

وأمّا النهي عن السجدة فلا يدلّ على الحرمة ؛ لوروده في مقام دفع توهّم الوجوب.

ثمّ على تقدير تسليم المعارضة بين الأخبار فلا بدّ من طرح الروايتين ؛ لشذوذهما وموافقتهما للعامّة.

وعن بعضٍ تقييد الروايتين بما إذا سمعت سجدة من غير العزائم (٧).

__________________

(١) ما بين المعقوفين من المصدر.

(٢) السرائر ٣ : ٦١٠ ، الوسائل ، الباب ٣٦ من أبواب الحيض ، الحديث ٥.

(٣) وهو عبد الرحمن بن أبي عبد الله.

(٤) التهذيب ٢ : ٢٩٢ / ١١٧٢ ، الاستبصار ١ : ٣٢٠ / ١١٩٣ ، وفيه : «لا تقرأ ولا تسجد» الوسائل ، الباب ٣٦ من أبواب الحيض ، الحديث ٤.

(٥) الحاكي هو العاملي في مفتاح الكرامة ١ : ٣٧٢ ، وانظر على سبيل المثال : تذكرة الفقهاء ١ : ٢٧٢ ، والمهذّب البارع ١ : ١٦٦.

(٦) الكافي ٣ : ٣١٨ / ٣ ، التهذيب ٢ : ٢٩١ / ١١٦٩ ، الوسائل ، الباب ٤٣ من أبواب قراءة القرآن ، الحديث ١.

(٧) حكاه الشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة : ٢٣٤ عن الشهيد الثاني في روض الجنان : ٧٦.