وهذه النواهي محمولة على الكراهة ؛ لنفي البأس عنه في جملة من الأخبار :

منها : رواية سهل بن اليسع عن أبيه ، قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن المرأة تختضب وهي حائض ، قال : «لا بأس به» (١).

وعن عليّ بن أبي حمزة (٢) ، قال : قلت لأبي إبراهيم عليه‌السلام : تختضب المرأة وهي طامث؟ قال : «نعم» (٣).

ورواية أبي المعزى عن العبد الصالح عليه‌السلام في حديثٍ ، قال : قلت : المرأة تختضب وهي حائض؟ قال : «ليس به بأس» (٤).

وموثّقة سماعة قال : سألت العبد الصالح عليه‌السلام عن الجنب والحائض أيختضبان؟ قال : «لا بأس» (٥).

فما عن ظاهر الصدوق في الفقيه من عدم الجواز (٦) ، ضعيف ، ولعلّه لا يريد به أيضاً إلّا الكراهة ، والله العالم.

__________________

(١) الكافي ٣ : ١٠٩ / ١ ، التهذيب ١ : ١٨٢ / ٥٢٢ ، الوسائل ، الباب ٤٢ من أبواب الحيض ، الحديث ١.

(٢) كذا في النسخ الخطّيّة والحجريّة ، وفي الكافي والتهذيب : محمد بن أبي حمزة. وفي الوسائل : محمد بن أبي حمزة عن عليّ بن أبي حمزة.

(٣) الكافي ٣ : ١٠٩ (باب الحائض تختضب) الحديث ٢ ، التهذيب ١ : ١٨٢ / ٥٢٣ ، الوسائل ، الباب ٤٢ من أبواب الحيض ، الحديث ٢.

(٤) التهذيب ١ : ١٨٣ / ٥٢٥ ، الإستبصار ١ : ١١٦ / ٣٩٠ ، الوسائل ، الباب ٤٢ من أبواب الحيض ، الحديث ٥.

(٥) التهذيب ١ : ١٨٣ / ٥٢٥ ، الإستبصار ١ : ١١٦ / ٣٨٩ ، الوسائل ، الباب ٤٢ من أبواب الحيض ، الحديث ٦.

(٦) حكاه عنه صاحب الجواهر فيها ٣ : ٢٥٧ ، وانظر : الفقيه ١ : ٥١ ذيل الحديث ١٩٦.