تحديد دم الحيض

أقل الحيض وأكثره وأقل الطهر

هل يشترط التوالي في الثلاثة أيام؟

في أن ما تراه المرأة بعد يأسها لا يكون حيضا فيما به يتحقق اليأس

في أن كل دم تراه المرأة دون الثلاثة فليس بحيض

في أن ما تراه المرأة من الدم من الثلاثة إلى العشرة مما يمكن أن يكون حيضا فهو حيض

فيما به تصير المرأة ذات عادة

1 ـ ذات العادة نترك الصلاة والصوم برؤية الدم

في أن المبتدئة تحتاط للعبادة حتى تمضي ثلاثة أيام

2 ـ فيما لو رأت المرأة الدم ثلاثة أيام ثم انقطع ورأت قبل العاشر ، كان الكل حيضا

فيما لو تأخر بمقدار عشرة أيام من يوم طهرت ثم رأت الدم ، كان الأول حيضا منفردا ، والثاني يمكن أن يكون حيضا        

3 ـ فيما إذا انقطع الدم لدون عشرة أيام ، فعليها الاستبراء بالقطنة والاختبار

فيما لو خرجت القطنة متلطخة ، صبرت المبتدئة حتى تنقى أو تمضي لها عشرة أيام

فيما يتعلق بذات العادة عددا من الاستظهار والاحتياط بترك العبادة

فيما لو استمر الدم إلى العاشر وانقطع الدم فيه ، قضت ما فعلته من صوم ، وإن تجاوز الدم العاشر ، كان ما أتت به مجزئا  

4 ـ فيما إذا طهرت الحائض ، جاز لزوجها وطؤها قبل الغسل

5 ـ فيما إذا دخل وقت الصلاة فحاضت وقد مضى من الوقت مقدار أداء الصلاة وفعل الطهارة ، وجب عليها قضاء الصلاة

فيما إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة قبل مضي مقدار أداء الصلاة وفعل الطهارة ، لم يجب عليها قضاء قضاؤها   

فيما إذا طهرت الحائض قبل آخر الوقت بمقدار تمكنت من الاغتسال وأداء الصلاة أو ركعة منها ، وجب عليها ذلك        

1 ـ حرمة الصلاة والطواف على الحائض

حرمة مس كتابة القرآن

كراهة حمل المصحف ولمس هامشه

في أنه لو تطهرت الحائض عن الحدث الأصغر أو عن حدث الحيض ، لم يرتفع حدثها

فيما لو تطهرت الحائض عن الحدث الأكبر غير الحيض فهل يرتفع ذلك الحدث عنها؟

2 ـ عدم صحة الصوم حال الحيض

3 ـ عدم جواز الجلوس بل مطلق اللبث في المسجد ووضع شئ فيه للحائض

جواز أخذ الحائض شيئا من المسجد ومرورها فيه

كراهة الاجتياز في المسجد للحائض

حرمة دخول الحائض في المسجد الحرام والمسجد النبوي

4 ـ عدم جواز قراءة شئ من العزائم وكراهة ما عدا ذلك للحائض

عدم حرمة السجدة للحائض فيما لو تلت آية السجدة أو استمعت

5 ـ حرمة وطئ الحائض في القبل على زوجها أو سيدها

في عدم الفرق في حرمة وطئ الحائض بين ما إذا ثبتت الحيضية بالعلم أو بقاعدة الإمكان ونحوها 

جواز الاستمتاع بالحائض فيما عدا القبل

وجوب الكفارة على الزوج بالوطئ في القبل حال الحيض

فيما قيل بعدم وجوب الكفارة على الوطئ

في أنه هل يختص الحكم بوجوب الكفارة أو استحبابها بوطئ امرأته أو أمته أم يعم الأجنبية؟      

في عدم الفرق في ذلك الحكم بين الزوجة الدائمة والمنقطعة والحرة والأمة

في أنه هل يختص ذلك الحكم بالعامد العالم بالحكم وموضوعه أم يعم مطلقا أو بالنسبة إلى جاهل الحكم دون موضوعه؟     

في مقدار الكفارة في أول الحيض وفي وسطه وفي آخره

في أنه هل يتعين التصدق بعين الدينار؟

في مصرف كفارة الوطئ حال الحيض

في أن كل حيض له أول ووسط وآخر

حكم الكفارة فيما لو تكرر الوطؤ

6 ـ عدم صحة طلاق الحائض إذا كانت مدخولا بها وزوجها حاضر معها

بالطهور

كيفية غسل الحيض

هل يلزم الوضوء مع غسل الحيض قبله أو بعده؟

وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة

فيما لو وجب على الحائض ـ بنذر أو شبهه ـ صوم أو صلاة في زمان معين فصادف الحيض

8 ـ استحباب الوضوء للحائض في وقت كل صلاة والجلوس في مصلاها بمقدار زمان صلاتها ذاكرة لله تعالى

هل يستحب الوضوء لكل صلاة وعدم كفاية وضوء واحد للجلوس مقدار صلاتين؟

استحباب الوضوء للحائض عند إرادة الأكل

كراهة الخضاب للحائض

تعريف الاستحاضة لغة

تعريف دم الاستحاضة

في أنه ليس للاستحاضة حقيقة شرعية

في أن كل دم تراه المرأة أقل من ثلاثة ولم يكن دم قرح ولا جرح فهو استحاضة

هل يعتبر في الحكم بكون الدم استحاضة العلم بعدم كونه من قرح أو جرح أم يكفي عدم العلم بكونه من سائر الدماء أم يفصل؟

في أن كل دم يزيد عن العادة ويتجاوز العشرة أو يزيد عن أيام النفاس أو يكون مع الحمل فهو استحاضة   

هل تتحيض الحامل برؤية الدم في أيام عادتها وإن احتملت انقطاعه قبل مضئ الثلاثة؟

من تحيض أو رأته وهي في سن من لا تحيض

رجوع المبتدئة إلى أوصاف الدم

في اشتراط أن لا يكون واجد الصفة أقل من الثلاثة ولا أزيد من العشرة

فيما لو كان الدم الأسود أقل من الثلاثة أو أكثر من العشرة

فيما لو رأت أسودين لم يفصل بينهما عشرة أيام

في التميز بالأوصاف غير المنصوصة

في أن فاقدة التميز ترجع إلى عادة نسائها

في الرجوع إلى عادة ذوات أسنانها

حكم فاقدة التمييز وتعذر العلم بعادة نسائها

حكم ذات العادة

فيما لو رأت ذات العادة العددية والوقتية ذلك العدد متقدما أو متأخرا

فيما لو رأت دما قبل العادة وفيها

حكم المضطربة

فيمن ذكرت العدد ونسيت الوقت

فيمن ذكرت الوقت ونسيت العدد

فيمن نسيت الوقت والعدد

حكم الاستحاضة القليلة

عدم جواز الجمع بين الصلاتين بوضوء واحد

حكم الاستحاضة المتوسطة

حكم الاستحاضة الكثيرة

فيما لو حصل للمستحاضة فترة تسع الطهارة والصلاة

في فورية الصلاة عقيب الوضوء والغسل

في وجوب الاستخبار

في وجوب الاستظهار في منع خروج الدم بحسب الإمكان

في جواز الإتيان بسائر الغايات المشروطة بالطهور

في جواز وطئ المستحاضة ، وعدمه

حكم صوم المستحاضة

تعريف النفاس لغة

في أنه ليس القليل النفاس حد

فيما لو ولدت ولم تر دما

فيما لو رأت الحامل دما قبل الولادة

في أنه لا فرق في الحكم بكون الدم نفاسا بين ما تراه بعد الولادة أو معها

في أن أكثر النفاس عشرة أيام وحكم ما إذا تجاوز دمها العشرة

في أيام نفاس من ولدت اثنين

هل يلحق بالتوأمين الولد الواحد إذا وضعته قطعة قطعة؟

فيما لو رأت الدم في اليوم العاشر أو قبله

فيمن رأت دما عقيب الولادة ثم طهرت ثم رأت في العاشر أو قبله

في أنه يحرم على النفساء ما يحرم على الحائض

في أن غسل النفساء كغسل الحائض

فهرس موضوعات