النظر الثاني : في المصلي

وفيه اثنا عشر بحثا :

٣٥٧. الأوّل : أولى الناس بالصلاة عليه أولاهم بميراثه ، والأب أولى من الابن ، (١) والولد أولى من الجدّ ، وكذا ولد الولد أولى منه ، والأخ المتقرّب من الطرفين أولى من المتقرّب بأحدهما ، والزوج أولى بالمرأة (٢) من كلّ أحد ، والذكر أولى من الأنثى ، والحرّ أولى من العبد.

٣٥٨. الثاني : انّما يتقدّم الوليّ مع استجماع شرائط الإمامة ، فإن فقدها استناب.

٣٥٩. الثالث : إذا تساوى الأولياء ، قدّم الأفقه فالأقرأ فالأسنّ فالأصبح (٣).

٣٦٠. الرابع : لو كان هناك عبد فقيه ، وحرّ غير فقيه ، أو أخ رقيق وعمّ حرّ ، فالأقرب تقديم الحرّ.

٣٦١. الخامس : لو تساويا في الصفات رجع إلى القرعة أو التّراضي.

٣٦٢. السادس : لا يجوز لأحد أن يتقدّم إلّا بإذن الوليّ ، وإن كملت فيه الشرائط.

٣٦٣. السابع : إمام الأصل أولى من كلّ أحد ، ويجب على الوليّ تقديمه ، فإن لم يقدّمه ، قيل (٤) لم يجز له التقدم (٥) ، لأنّه حقّ الوليّ ، والأقرب الجواز ، لأنّه من الأمر بالمعروف.

__________________

(١) في «أ» : من الأخ.

(٢) في «ب» : من المرأة.

(٣) قال الفيومي : صبح الوجه ـ بالضم ـ : صباحة أشرق وأنار ، فهو صبيح. المصباح المنير.

(٤) القائل هو الشيخ في المبسوط : ١ / ١٨٣.

(٥) في «أ» : التقديم.