الصلاة ، ويستحبّ للمرأة أن تصلّي في ثلاثة أثواب : درع وقناع وإزار.

٦٥٩. العاشر : روى غياث بن إبراهيم عن الصادق عليه‌السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام :

«لا تصلّي المرأة عطلا» (١). (٢).

النظر الثاني : في أحكام الخلل

وفيه ستة عشر بحثا :

٦٦٠. الأوّل : الفاقد للساتر لا يسقط عنه فرض الصلاة ، ولو وجد جلدا طاهرا أو حشيشا يمكنه الاستتار به وجب. ولو وجد طينا وجب عليه تطيين العورة.

٦٦١. الثاني : لو فقد الساتر صلّى قائما مع أمن المطّلع بالإيماء للركوع والسجود ، وإلّا جالسا موميا بهما ، لرواية عليّ بن جعفر عن أخيه عليه‌السلام (٣) والسيّد أطلق القول بالجلوس والإيماء (٤) وليس بمعتمد ، ولا فرق بين الرجل والمرأة.

٦٦٢. الثالث : لو صلّى على ما أمر لم يعد ، ولو صلّى على غير المأمور كأن يقوم ويركع ويسجد مع الخوف من الاطّلاع ، فانّه يعيد وإن لم يره أحد.

٦٦٣. الرابع : لو انكشفت عورته في الأثناء ولم يعلم صحّت صلاته ، ولو علم في الأثناء سترها ، سواء طالت المدة قبل علمه أو لم تطل ، أدّى ركنا أو لا ،

__________________

(١) في مجمع البحرين : عطلت المرأة من الحلي من باب قتل : عطلا وعطولا : إذا لم يكن عليها حلي ، وفي الحديث : «يا علي مر نساءك لا يصلّين عطلا» بضمتين أراد فقدان الحلي.

(٢) الوسائل : ٣ / ٣٣٥ ، الباب ٥٨ من أبواب لباس المصلّي ، الحديث ١.

(٣) الوسائل : ٣ / ٣٢٦ ، الباب ٥٠ من أبواب لباس المصلّي ، الحديث ١.

(٤) جمل العلم والعمل (في ضمن سلسلة الينابيع الفقهية) : ٣ / ١٨٩.