المطلب الرابع : في الأحكام

وفيه ستة عشر بحثا :

٧٦٥. الأوّل : من نام في خلال الأذان أو الإقامة ، ثمّ استيقظ ، استحبّ له استئنافه ، ويجوز له البناء إن حصلت الموالاة عادة ، وكذا إن أغمي عليه.

٧٦٦. الثاني : لو ارتدّ في أثنائه استأنف ، ولو حصلت الموالاة تمّم ، ولو ارتدّ بعد فراغه اعتدّ به ، وأقام غيره.

٧٦٧. الثالث : لو ترك المنفرد الأذان والإقامة متعمدا ، ودخل في الصلاة مضى فيها ولا يرجع ، وإن كان ناسيا رجع إلى الأذان والإقامة ثم استأنف صلاته ، ما لم يركع ؛ قاله السيد المرتضى. (١) والشيخ رحمه‌الله عكس الحال ، (٢) ولم يفصّل في المبسوط بل أطلق الاستئناف مع عدم الركوع. (٣) قال ابن أبي عقيل : ولو تركه متعمدا أو مستخفا فعليه الإعادة. (٤) وفي رواية محمد بن مسلم الصحيحة عن الصادق عليه‌السلام :

«يرجع الناسي ما لم يتلبس بالقراءة (٥)».

ولو ذكر تركهما بعد الصلاة لم يعد إجماعا.

__________________

(١) نقله عنه المحقّق في المعتبر : ٢ / ١٢٩ ، والمصنّف في المختلف : ٢ / ١٢٧.

(٢) لاحظ النهاية : ٦٥.

(٣) المبسوط : ١ / ٩٥.

(٤) نقله عنه المحقّق في المعتبر : ٢ / ١٣٠ ، والمصنف في المختلف : ٢ / ١٢٧.

(٥) لاحظ الوسائل : ٤ / ٦٥٧ ، الباب ٢٩ من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث ٤.