إمامهم بركبتيه ، ويركع ويسجد بالإيماء ، وهل يركع المأمومون ويسجدون على الأرض أو بالإيماء؟ قال الشيخ بالأوّل (١) والسيد بالثاني (٢) ، وكذا يستحبّ للنساء العراة أن يصلّين جماعة كالرجال ، ولو احتاجوا إلى وضع صفوف أومأ المتقدمون للركوع والسجود إجماعا.

ولو اجتمع النساء العواري والرجال جاز أن تصلّي النساء خلف الرجال على إشكال.

٦٧٣. الرابع عشر : لو كان معهم من له ثوب صلّى (٣) فيه بركوع تام وسجود كامل ، فإن أعاره وصلّى عاريا لم تصحّ صلاته ، ولو بذل لهم صاحب الثوب ثوبه ، وخافوا خروج الوقت صلّوا عراة ، ولو صلّوا جماعة أمّهم صاحب الثوب ، ولو كان أمّيّا لم يؤمّهم ولا يأتمّ بهم. ولو ضاق الوقت وأراد إعارته استحبّ إعارته للقارئ ليأتمّ به الأمّيّ ، ولو أعار الأميّ كان الحكم ما تقدّم ، ولو استووا أعار بالقرعة ، ولو كان معهم نساء استحبّ له تخصيصهنّ به.

٦٧٤. الخامس عشر : يجب ستر العورة عن العيون في غير الصلاة. ولا يجب في الخلوة إلّا في الصلاة.

٦٧٥. السادس عشر : روي عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم انّه لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة. وفي رواية عوض الواشمة : النامصة والمتنمصة (٤). وليس تعليل التحريم في الوصل نجاسة الشعر ،

__________________

(١) المبسوط : ١ / ٨٨ ، والنهاية : ١٣٠.

(٢) جمل العلم والعمل ، في ضمن سلسلة الينابيع الفقهية : ٣ / ١٨٩.

(٣) في «أ» : يصلّي.

(٤) لاحظ الوسائل : ١٢ / ٩٤ و ٩٥ ، الباب ١٩ من أبواب ما يكتسب به.