١٢٠١. الرابع : الشاة المأخوذة ينبغي أن تكون الجذعة من الضأن أو الثنيّة من المعز ، وكذا شاة الجبران. ويجزئ الذكر والأنثى ، سواء كانت الإبل ذكورا أو إناثا ، ويجزئ من غنمه أو غير غنمه.

قال الشيخ رحمه‌الله : ويؤخذ من نوع البلد لا من نوع بلد آخر ، لأنّ المكيّة والعربيّة (١) والنبطيّة مختلفة (٢) ، والأقرب عندي الإخراج من أيّ نوع شاء ، لأنّ التناسب بين الشاتين أقرب من التناسب بين الضأن والمعز ، ويجزئ هاهنا أحدهما عن الآخر إجماعا.

١٢٠٢. الخامس : يجوز أن يخرج عن الإبل الكرام الشاة الكريمة واللئيمة والسمينة والمهزولة ، ولا يؤخذ المريضة من الإبل الصحاح ، ولو كانت مراضا وصحاحا ، وماكس (٣) قومت الخمس (٤) مريضة وصحيحة ، وأخذ الشاة ناقصة عن بدل الصحاح بنسبة النقصان.

١٢٠٣. السادس : لو أخرج بعيرا عن الشاة لم يجزئه إلّا إذا كانت قيمته تساوي قيمة الشاة أو تزيد ، ولو كانت قيمة الشاة تساوي قيمة بنت المخاض جاز إخراج الشاة عنها ، ولو لم يجد شاة ، اشترى شاة أو دفع قيمتها السوقية ، ولا يجزيه عشرة دراهم إذا كانت أدون.

١٢٠٤. السابع : من وجب عليه سنّ وفقدها ، ووجد الأعلى بدرجة ، دفعها واستردّ (٥) شاتين ، أو عشرين درهما ، ولو وجد الأدون دفعها ودفع شاتين أو

__________________

(١) في «أ» : المعربية.

(٢) المبسوط : ١ / ١٩٦.

(٣) امتنع من عليه الزكاة عن أداء الشاة الصحيحة.

(٤) المراد هو النصاب الأوّل للإبل وهو خمسة.

(٥) في «أ» : استعاد.