ولا عجب في ذلك ، لأنّ الفضل الإلهي لمن كان جديرا به غير محدود : (وَاللهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ).

وقال بعض المفسّرين عما تعنيه عبارة (أَحْسَنَ ما عَمِلُوا) في هذه الآية ، أنّها إشارة إلى جميع الأعمال الطيبة ، سواء كانت واجبة أم مستحبة ، صغيرة أم كبيرة.

ويرى آخرون أنّها إشارة إلى أنّ الله يكافئ الحسنة بعشر أمثالها ، وأحيانا بسبعمائة مثلها ، حيث نقرأ في الآية (١٦٠) من سورة الأنعام : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها). كما جاء في الآية (٢٦١) من سورة البقرة حول جزاء المنفقين في سبيل الله أنّ المكافأة تعادل سبعمائة مرة أو ضعفها.

كما يمكن أن تفسّر العبارة السابقة بأنّ المقصود هو أنّ الله يكافئ جميع أعمالهم بموجب أفضلها ، ويشمل ذلك أبسط أعمالهم وأوسطها ، حيث يجعلها الله بمستوى أفضل الأعمال حين منحه المكافأة.

وليس هذا بعيدا عن رحمة الله وفضله ، والعدالة تقضي بمساواة المكافأة مع العمل في سبيل الله ، إلّا أنّ رحمة الله وسعت كلّ شيء ، فهو يهب دون حساب ولا حدود ، فذاته المقدسة غير محدودة ، وأنعمه لا تنتهي ، وكرمه عظيم لا حدود له.

* * *

ملاحظات

بيّنا كثيرا من مسائل هذه الآيات خلال تفسيرنا لها ، وبقيت عدّة أحاديث يقتضي الأمر ذكرها بغية إتمام هذا البحث.

١ ـ نقرأ في كتاب روضة الكافي حديثا عن الإمام الصادق عليه‌السلام في تفسير آية النور : «إن المشكاة قلب محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والمصباح النور الذي فيه العلم ،