فقال : ادخلوها حيث يقول حسان» ـ ذكره الحافظ بن حجر في شرح البخاري (١).

فلما اطمأن الناس خرج صلى‌الله‌عليه‌وسلم على ناقته ، حتى أتى البيت ، فطاف سبعا على راحلته ، يستلم الحجر كلما مرّ عليه بمحجن (٢) في يده. وكان حول الكعبة ثلاثمائة وستون صنما مثبتة بالرصاص ، فجعل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوميء إليها بالمحجن ويقول : (جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ ، إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً)(٣) ، فما يوميء إلى صنم إلّا وقع على جبهته ، وأمر بكسر هبل ، فكسر وهو واقف عليه ، وجمعت فأحرقت. وفي ذلك يقول فضالة بن عمير بن الملوح [الليثي](٤) :

وقيل : لما كسرت نائلة خرجت منها امرأة سوداء شمطاء ، ثائرة

__________________

(١) فتح الباري في شرح صحيح البخاري ٨ / ٣٢٢.

(٢) المحجن : كالصولجان عصا معقفة الرأس. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ١٣ / ١٠٨.

(٣) سورة الاسراء الآية ٨١. وفي صحيح البخاري : «جاء الحق وزهق الباطل ، جاء الحق وما يبديء الباطل وما يعيد» ـ ابن حجر ـ فتح الباري ٨ / ٣٢٩. وانظر : صحيح مسلم ٢ / ٩٥ ، ٩٦.

(٤) ما بين حاصرتين إضافة من ابن هشام ـ السيرة ٢ / ٤٠٧.

(٥) جاءت الكلمة في ابن هشام ـ السيرة ٢ / ٤٠٧ ، الأزرقي ـ أخبار مكة ١ / ٧٦ ، ابن كثير ـ البداية ٤ / ٣٠٨ «وخيله».

(٦) جاء الشطر كله في المصادر السابقة : «لرأيت دين الله أصبح بيّنا».