استخلف على مكة هبيرة بن شبل ـ وهو أول من صلى بمكة جماعة بعد الفتح».

وجمع العلامة الفاسي (١) بين الروايات الثلاث : «أن عتابا جعل أميرا ، ومعاذا إماما وفقيها ، واشترك هبيرة مع معاذ في الإمامة ، ولا يعارض هذا كون هبيرة (أول من صلى بمكة جماعة بعد الفتح ، لإمكان أن يكون حضر وقت الصلاة وهبيرة حاضر ومعاذ غائب) (٢) ، فتقدم هبيرة وصلى بالناس ليحصل فضيلة أول الوقت ، ثم حضر معاذ وصلى بمن لم يدرك الصلاة مع هبيرة».

وهذا أحسن من جعل الأخبار متعارضة.

قال القاضي ابن جار الله (٣) : «وقد أجاد الفاسي ، فإن ولاية (٤) عتاب مما بلغ مبلغ التواتر».

وقال الزبير بن بكار (٥) : «حدثني محمد بن سلام عن حماد بن سلمة عن الكلبي في قوله تعالى : (وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً)(٦) ـ قال : عتاب بن أسيد» ـ انتهى ـ.

ولم يزل عتاب واليا على مكة إلى أن مات ، وكانت وفاته بمكة يوم وفاة أبي بكر الصديق صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالمدينة (٧) ، وقيل يوم ورود مكة نعي (٨) أبي

__________________

(١) الفاسي ـ شفاء الغرام ٢ / ٢٥٣.

(٢) ما بين قوسين سقط من (ب) ، (ج) وبدله «حاضرا ومعاذ غائبا».

(٣) ابن ظهيرة ـ الجامع اللطيف ص ١٧٦.

(٤) في (ج) «رواية».

(٥) انظر : ابن حجر ـ الاصابة ٢ / ٤١٥.

(٦) سورة الاسراء الآية ٨٠.

(٧) ابن الأثير ـ أسد الغابة في معرفة الصحابة ٣ / ٥٥٦.

(٨) كتب ناسخ (د) «لقي أبي بكر» ثم شطبها وذكر في الهامش «لعله خبر وفاة أبي بكر».