يشاء : من مات لا يشرك بالله شيئا ، ومن لم يكن ساحرا يتبع السحرة ، ومن لم يحقد (١) على أخيه» (٢).

٥٨٧ ـ علي بن أحمد بن علي بن الحكم ، أبو الحسن الحامدي ـ بالحاء المهملة:

حدث عن أبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني وأحمد بن محمد بن بشار المعروف بابن أبي الفجور (٣) ويوسف بن يعقوب المقرئ وسعيد بن عبد الله المهراني ومحمد بن الحسين الأشناني الكوفي ويعقوب بن يوسف الطحان ، روي عنه أبو بكر محمد بن علي بن أحمد الأشناني المديني المعدل.

كتب إلى أبو زرعة عبيد الله بن محمد بن أبي نصر اللفتواني ، حدثنا سعيد بن أبي الرجاء الصّيرفيّ قراءة عليه ، أنبأنا أحمد بن الفضل الباطرقاني ، أنبأنا محمد بن علي بن أحمد المعدل ، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن الحكم الحامدي ببغداد ، أنبأنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، حدثنا (٤) المسيب بن واضح وأيوب بن محمد الوزان قالا : حدثنا مروان بن معاوية عن الحسن بن عمرو عن معاوية بن إسحاق عن جليس له بالطائف عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إن الله عزوجل لما ذرأ لجهنم من ذرأ كان ولد الزنا من ذرأ لجهنم» (٥).

٥٨٨ ـ علي بن أحمد بن علي بن محمد بن علي ، أبو محمد المادرائي :

من بيت مشهور بالكتابة والفضل والرئاسة والتقدم ، سكن مصر وحدث بها.

كتب إلى عبد الرحمن بن مكي الأنصاري أن أبا عبد الله محمد بن إبراهيم الرازي أخبره عن القاضي أبي الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الهمداني ، أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد الجرجاني ، حدثنا أبو محمد علي بن أحمد المادرائي ، حدثنا عمر بن عبيد الله بن مهران البصري ، حدثنا العباس بن الفرج الرياشي ، حدثنا الأصمعي عن أبي

__________________

(١) في الأصول : «لم يحتقد».

(٢) انظر الحديث في : مجمع الزوائد ٨ / ٢٤. والمعجم الكبير ١٢ / ٢٤٤. والترغيب والترهيب ٣ / ٤٦١.

(٣) في الأصل : «العجور».

(٤) في (ب) : «ابن المسيب».

(٥) انظر الحديث في : الجامع الكبير ٤٩٤٨. وتفسير الطبري ٩ / ٩٠. والدر المنثور ٣ / ١٤٧.